1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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青春年少，人生如梦
有句古诗写道：“青春真似一条舟，扬帆远行意已休。”这句诗意味着青春年少的时光，犹如一场梦境般短暂而美丽。在青春年少的时候，我们怀揣着梦想和希望，追逐着自己的理想和目标，仿佛可以征服一切。然而，时间过得如此快，当我们回首往事时，才能真正体会到青春年少是如此短暂而珍贵。
人生百态，如诗如画
古诗中常常用诗意的方式描绘人生百态，将其化作如画的美丽景色。例如，“但愿人长久，千里共婵娟”这句诗，用明月的形象形容了人与人之间深厚的情感和无尽的思念。古人用诗写人生，将生命中的喜怒哀乐、爱恨情仇都化作了一幅幅绘画，使人们更加感受到人生的美好和多样。
艰难困苦，锤炼人生
人生充满了各种艰难和困苦，这些困难往往是锤炼我们人生的磨石。古诗中有这样一句诗：“岁月从不败人心，宝剑只待儿郎亲。”这句诗表达了在时间面前人们能够坚持不懈、毫不退缩的精神和意志力。人生中的困苦和挫折是不可避免的，但正是这些经历使我们更加坚韧和成长。
善待他人，守护心灵的底线
古诗中普遍强调善待他人、守护自己心灵的底线。人生百态中，与他人的关系显得格外重要，它关系着我们的幸福和快乐。古诗中有这样一句：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”这句诗表达了人与人之间的温暖和互助。在人生的道路上，我们不能忘记善待他人、守护自己心灵的底线，只有这样，我们才能真正实现人生的价值。
经历沧桑，才能领悟人生
人生经历的沧桑，是对人生的一种深刻触动和领悟。古诗中常常表达了对人生经历的思考和感悟。例如，“人生得意须尽欢”的句子，表达了人应该珍惜眼前的生活，不要被过往的经历所困扰。只有经历了沧桑和风雨，才能真正领悟到人生的真谛。
感悟人生，从古诗中展翅高飞
古诗作为中国文化的瑰宝之一，蕴含了丰富的人生哲理。在这些古诗中，我们能够感受到古人对人生的深刻洞察和领悟。通过对这些古诗的阅读和思考，我们可以从中获取智慧和力量，更好地应对人生中的各种挑战和困难。让我们以古诗为引，感悟人生，展翅高飞。
