1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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文章启示扉页事，梅花梨是白花旗，回纥立当中，宫商角羽徵羽，随着节拍，微风吹过，灵动的琵琶声如泉水般流动，细腻婉转，吟唱着华丽的乐章。
短歌行，古老乐舞中美妙的演绎，艳阳高悬，春意盎然。诗人舞动者手，轻轻抚摸着琴弦，铿锵的音符在夏日午后的阳光下，跳跃飞扬。诗外之音，宛如蝴蝶翩翩起舞，犹如流云驻足，诗人的心被这美妙的旋律吸引着，情不自禁地溢于言表。
啜一口陈酒，浸透了岁月的香气，狂欢嬉笑的人群中，诗人眼中只有那些温婉而谦逊的仙女般的歌喉。从南方传来的味道，从我们的记忆中变为一幅沉甸甸的画卷，美丽而又留恋。在这个世界上，最让人感动的事情莫过于细腻的陪伴。
徐徐的风，轻柔的线条，诗人轻轻拨动琵琶，声音洋溢着温馨与美好。古兰琴的弦扣在指尖，仿佛又亲吻着红尘。纷飞的乐符漫天飞舞，吟唱着这个夏日的喜悦。绵延的旋律点缀了欢乐的舞台，诗创造了悦耳的乐章，让人如痴如醉。
轮回之间，岁月将我们分隔，情绪的变幻轮回不息。雨水洒过，豪情般的春天俨然依稀可见。那盛世繁华的气息仿佛没有终点，天地间的乐章，在蓬勃绽放，开放着在心灵深处。
琴声袅袅，五彩缤纷的画卷，那颤颤巍巍的音符是我们的探索。对于生活的热爱与憧憬，在音乐中得以抒发。好像我听到了一阵心灵的呐喊，那是幸福之时的声音，彻底摆脱了平庸，为心灵的归宿做了高昂的呐喊。
哗啦，轻柔的小溪潺潺流淌，透明而又安详。绵绵的和声，小刺猬般的旋律，如同轻柔的微风吹拂着我们的脸颊。那舞动的身影，仿佛与时间的流逝无关，只有音符的起落。
琵琶弦断，谁人提线将我引，纵然今日无音符，但我心绝未褪色。闭上眼睛，我仿佛能听到自己岁月里最美好的旋律，其他一切都成了过往云烟。静静倾听，在氤氲的香气中，透过纤尘不染的窗扉，我们看到了美妙的音符，感受到心灵的涤荡。
轻拈弦，曲线如水，心随音而动。《短歌行》的名句绵绵不断地回荡在我们耳边，吟唱着古老而新鲜的故事。它如天籁之音，穿越时空，持续游走，将我们的心灵纳入美好的憧憬之中。
短歌行，如今已成为一首永恒的诗篇，它以其深沉抒情的风格打动了无数的人，留下了浓墨重彩的一笔。在这方寸之间，我们感悟到了生活的美好，品味到了音乐的神奇。而诗人白居易，则在他的作品中，将琵琶弦声转化为了人生的乐章，让这首《短歌行》成为了永远受人喜爱的经典之作。
