1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，辩证法强调对事物发展的矛盾关系进行认识和分析。事物的发展并非单一线性的，而是由相互矛盾相互作用推动的。例如，在自然界中，生与死、阴与阳、消耗与生成等都是相互依存、相互转化、相互制约的矛盾统一体。在人类社会中，劳动与资本、上层与底层、政府与民众之间的矛盾也是推动社会进步的动力。我们应该积极地面对这些矛盾，从中发现问题、解决问题。
其次，辩证法倡导在思维上进行对比、矛盾的统一。人们常常会局限在某一个方面的思考，忽略了其他方面的因素。辩证法要求我们认识事物的多面性，全面地进行思考。例如，在艺术创作中，我们不仅要关注宏大的主题，更要注重细节的描绘，从而使作品更加立体、丰满。
再次，辩证法鼓励通过事物内部的矛盾来推动事物的发展。矛盾是事物发展的动力，只有正确认识和处理矛盾，才能促进事物的进步。在个人成长过程中，我们会遇到各种挑战和困难，这些矛盾和冲突是我们成长的机会。我们应该以积极的态度面对这些问题，并从中学会成长和进步。
最后，辩证法还强调实践的重要性。通过实践，我们才能发现事物内部的矛盾和规律。实践不仅是对事物的理解和认识，更是改造事物的手段。在科学研究中，直接的实验和观察可以帮助我们理解事物的本质和规律。在社会实践中，只有真正走进社会，了解人民的需要，才能解决问题，促进社会进步。
辩证法的运用不仅适用于理论分析，也可以指导我们的实践活动。通过辩证法的思维方式和方法，我们可以更好地理解事物的发展和变化，并找到解决问题的有效途径。只有不断探索、实践，才能不断取得成果。让我们用辩证的眼光看待世界，用辩证的思维解决问题，为建设和谐、繁荣的社会贡献自己的力量。
