1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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发展观原理是唯物辩证法核心的组成部分，它强调事物是处在不断发展变化之中的。一切事物的本质和存在都是发展的。地球的自然界、社会的历史过程、人类的思维认识等，都是在不断变化和发展中前进的。发展观原理对我们的思维方式和人生态度产生了深远的影响。
在宏观层面上，发展观原理使我们深刻认识到社会是处在不断变革的历史进程之中的。社会从野蛮社会到奴隶社会、封建社会再到资本主义社会，不断变迁和演进。人类社会的发展充满了曲折和起伏，但整个历史进程却是向着不断发展的方向前进的。
在微观层面上，发展观原理使我们明白每个个体都是在不断发展的。人的生命也是一个不断成长和变化的过程。从幼年到青年再到成年，人的身心都在不断发展和成熟。同时，每个人也会不断面临各种挑战和困境，在不断解决问题和克服困难的过程中实现个人发展。
发展观原理深刻影响了我们的思维方式。它让我们明白任何事物都不是孤立的、静止的，在我们思考问题时需要站在发展的角度来看待。我们不能仅仅看到事物的现状，更要抓住事物的发展趋势和前景。只有着眼于事物的变化和发展，我们才能正确分析问题，做出准确的判断和决策。
发展观原理也影响了我们的人生态度。它告诉我们，人生是一个从无限可能逐渐走向确定性的变化过程。我们要抓住人生的机遇，追求个人的发展和进步。在面对困难和挫折时，我们要有发展的眼光和乐观的心态，相信一切都会随着时间的推移变得更好。
发展观原理使我们看到事物的全貌和本质，帮助我们更好地了解、把握和认识世界。它激发了我们的思维潜能，促使我们不断进步和发展。发展观原理是唯物辩证法的重要组成部分，也是我们认识和改造世界的重要依据。
因此，我们应当运用发展观原理的思维方式和人生态度来面对和解决问题。只有站在发展的角度，才能认识事物的本质和发展规律，指导我们正确地认识和改造世界。
