1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，自然辩证概论告诉我们，自然界中的每个事物都有其独特性和共同性。花草树木各有不同，但它们都是自然界的一部分，共同构成了美丽的花园。人类与动物的生命力不同，但它们都需要自然界提供的氧气和水分来生存。正是这种多样性和互相依赖，使得自然界充满了无限的生机。
其次，自然辩证概论告诉我们，自然界中的事物是相互联系和相互作用的。太阳和植物之间的光合作用使得植物能够进行养分的合成，维持生命的持续。同样，生物体的死亡与分解为土壤提供了宝贵的养分，为下一代生命的生长提供了条件。这种相互联系和相互作用的关系，使得自然界的生态系统能够相对稳定地运行。
自然辩证概论还告诉我们，自然界中的事物是不断变化和发展的。春花秋月，夏日冬雪，自然界的变化似乎没有止境。山峦的崛起，河流的侵蚀，海洋的潮汐变化，都是自然界持续演化的证明。正是这种变化和发展的过程，使得自然界充满了无限的魅力和神奇。
自然辩证概论告诉我们，自然界中的事物是有规律可循的。太阳的升起和落下，月亮的盈亏变化，都有自己的规律。生物的繁衍和死亡，气象的酷热和寒冷，也都有着一定的规律性。正是这种规律性，使得自然界的运行更加有序，更加符合人们对于美好生活的向往。
最后，自然辩证概论告诉我们，自然界是我们生命不可或缺的基础。我们呼吸的新鲜空气，饮用的清泉水，都是自然界赋予我们的宝贵赠礼。我们的生命与自然界紧密相连，我们应该尊重和保护自然。正如毕加索所说：“艺术是自然的一种继续。”我们应该学习自然的美丽和智慧，不断拓展自己的思维和创造力。
在这个充满挑战和变革的时代，自然辩证概论带给我们更多的思考和启示。我们应该关注自然，去探索、去理解、去尊重它。让我们与自然和谐相处，为更美好的未来铺就道路。
