1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，唯物辩证强调物质的决定性作用。物质是世界的基础，是一切存在和发展的根源。唯物辩证认为，人类意识和思维是物质世界的产物，它们的产生和发展受到物质条件的制约。因此，唯物辩证的观点是科学的，以实证为基础，反对任何超自然的解释。唯物辩证的这种立场使其具有了思辨的特点，使人们能够更准确地认识世界。
其次，唯物辩证强调事物的相互关系。一切事物都是相互联系和相互依赖的，没有孤立存在的事物。唯物辩证认为，事物的发展是由事物内部和外部的矛盾、对立推动的。这种对立性和矛盾性是事物发展的动力，也是事物性质转变的原因。唯物辩证的这种观点使人们从整体的角度看待事物，认识事物的内在联系，使思维更加深入、全面。
再次，唯物辩证强调事物的辩证发展。任何事物都是在不断变化和发展中的。唯物辩证认为，事物的发展具有不平衡性、不稳定性和不连续性。事物通过内外矛盾的斗争，通过量变引起质变，从而实现了事物的发展。唯物辩证的这种观点使人们认识到，事物的发展必须经历各种变化和矛盾的阶段，需要追求更高、更全面的发展。
最后，唯物辩证强调人的主体地位。唯物辩证把人看作是推动历史发展的决定性因素，认为人的能动性决定了社会的进步和发展。唯物辩证认为，人类是创造历史的主体，是社会变革的主力军。唯物辩证的这种观点使人们意识到，只有通过人的自觉的努力和实践，才能实现个人和社会的全面发展。
唯物辩证是一种关于事物本质和发展规律的哲学观点。它强调物质的决定性作用、事物的相互关系、事物的辩证发展以及人的主体地位。唯物辩证的观点有着很强的科学性、思辨性和深刻性。我们应该借鉴唯物辩证的思想，用科学的态度认识世界，通过辩证的方法分析问题，实现人类的全面发展。
