1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾经，我们怀揣着梦想踏入社会的大门，期待着斗志昂扬、风华正茂的岁月。然而，岁月无声地流逝，时间匆匆而过，我们不禁发现自己已经到了中年的路口。曾经的少年豪情已被岁月磨平，曾经的梦想也被现实的琐碎所淹没。人生真的如此残忍吗？岁月催人老，但我们是否可以保持年轻的心态，继续追逐自己的梦想呢？
回首过去，我们或许会发现，奔四的岁月中，我们经历了无数的风雨，感受着生活的辛酸与甜美。我们看到了青春的花开，也体验到了人生的荆棘。岁月无情地将我们的容颜磨砺，但磨砺之后的我们更加坚强、成熟。人生没有经历，是无法真正理解生命的意义的。正是这些风雨，塑造了我们独特的人生，让我们成为今天的自己。
奔四，对于很多人而言，也是个人生的转折点。或许是工作的升迁，或许是家庭的变动，或许是内心的觉醒。我们开始重新审视自己的人生轨迹，思考着以后的道路。曾经的追逐，是否还是我们内心最深处的梦想？曾经的坚持，是否已经随着岁月的流逝而黯然离去？奔四给了我们重新出发的机会，而我们要怎样抓住这个机会，是需要我们自己去决定的。
与此同时，奔四也给了我们反思的时间。曾经在年轻时，我们是否曾经追求过虚浮的物质，忽略了生命的真谛？是否曾经为了功名利禄，将人性中最纯真的部分抛之脑后？岁月如指尖流沙，或许我们可以重新审视生活的真谛，重新找回岁月中失落的宝藏。
奔四是人生的一个里程碑，也是一个重新出发的起点。当我们站在这个起点上，或许还有很多迷茫与困惑。但在这片异彩纷呈的大千世界中，我们还有无尽的可能。我们可以利用岁月的积淀，发展自己的特长，开创自己的事业。无论在事业上或是家庭中，我们都可以拥有更广阔的天地。奔四并不是生活的终点，而是继续追逐梦想的起点。
奔四，让我们重新审视这段崭新的人生旅程，让我们回望过去的岁月，感叹岁月如梭。但更重要的是，奔四让我们重新审视自己的内心，找回内心最原初的梦想和真诚。只有内心的满足和坚持，才能让我们在岁月的长河中保持年轻，焕发出生命的光芒。
奔四，是生命的拐点，也是人生的分水岭。既然人生已经走到这一步，我们要怀揣着梦想，带着坚持继续向前。无论岁月如何变迁，我们都要保持一颗年轻的心，坚信生命的美好与可能。
奔四是人生的转折点，奔四是重新开始的起点。让我们带着感慨和充实的心情，迈向新的征程，向着梦想勇敢前行。
