1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》是中国古代哲学家老子的代表作之一，被誉为世界文化瑰宝，它以简洁深入的语言传达了关于生活、道德和宇宙的智慧。读过《道德经》的人们都会被其中的思想所打动，不禁陶醉其中，思考人生的意义和突破困境的方法。
道家思想强调“无为而治”，与现代社会的功利主义迥然不同。道德经告诉我们，我们应该放下一些表面的功利心态，寻求内心的宁静和平和。这样，我们才能摆脱困境，重新找到自己的节奏。“不争”的思想，告诉我们不要过分争斗和攀比，只要拥有自己真正需要的，便可过上幸福而简单的生活。
在《道德经》中，老子强调了“慢”。他认为，人们应该放慢自己的步伐，专注于当下的事物。面对纷繁的人类生活，我们往往无法追赶快节奏的社会，产生种种困惑和焦虑。然而，《道德经》告诉我们，如果我们能够静下心来，去认真对待每一个瞬间，每一件事情，便能够找到内心的平静和宁静。
在现代社会中，人们常常追求物质上的满足，却忽略了内心的需要。《道德经》告诉我们，物质并不能带来真正的幸福，真正的幸福来自于内心的宁静和满足。我们应该放下对物质的过度追求，去探寻自己内心的需要。只有找到内心的平静和宁静，我们才能真正地感受到生活的美好。
在《道德经》中，老子告诉我们要“自然”。现代社会，人们往往追求个人的成功和进步，而忽略了自然的力量。然而，自然的力量是无穷无尽的，我们应该与自然和谐相处，并从中得到启示。只有与自然和谐相处，我们才能找到内心的宁静和平和。
要实现内心的平静和宁静，并不是一件容易的事情。但是，《道德经》告诉我们，只要我们抛弃功利心态，放慢自己的步伐，摆脱对物质的过度追求，与自然和谐相处，我们就能够找到内心的平静和宁静。在这样的状态下，我们才能够真正地享受生活，找到自己的幸福。
总而言之，《道德经》中的思想告诉我们，内心的平静和宁静并不是外界环境所能够赋予的，而是我们自己在心灵深处寻找的。放下功利心态，慢下自己的步伐，追求内心的满足和平和。只有这样，我们才能够如愿以偿地找到内心的平静和宁静，过上真正幸福而满足的生活。
