1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物主义的物质观是我国哲学体系的核心观点，它从物质与意识的关系、物质的本质属性、物质与运动的关系、物质与时空的关系、物质与意识的具体历史统一以及物质与价值观的关系等六个方面全面阐述了物质的内涵和外延。通过对这些方面的深入剖析，我们可以更好地理解辩证唯物主义物质观的精髓，从而指导我们的实际工作和生活。
物质与意识的关系
辩证唯物主义物质观首先明确了物质与意识的关系。它认为，物质是第一性的，意识是第二性的，物质决定意识，意识反作用于物质。这一观点揭示了物质与意识之间的本质联系，即物质是意识的根源，意识是物质的反映。辩证唯物主义也看到了意识对物质的反作用，强调了意识在推动社会发展中的重要作用。
物质的本质属性
辩证唯物主义物质观从物质的本质属性上对物质进行了定义。它认为，物质是客观存在的，不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映。物质具有客观实在性、无限可分性和永恒运动性等本质属性，这些属性是物质的基本特征，也是我们认识物质世界的根本依据。
物质与运动的关系
辩证唯物主义物质观进一步阐述了物质与运动的关系。它认为，物质与运动是密不可分的，物质是运动的物质，运动是物质的运动。物质在运动中存在，运动是物质的根本属性和存在方式。从微观角度看，物质的基本粒子始终在运动中，从宏观角度看，整个宇宙也在不断地运动和发展。
物质与时空的关系
辩证唯物主义物质观还探讨了物质与时空的关系。它认为，物质是存在于时空中的，时空是物质存在的基本条件。物质运动总是在一定的时间和空间中进行，没有离开物质运动的时空，也没有离开时空的物质运动。时空与物质运动相互制约、相互依存，共同构成了我们所处的现实世界。
物质与意识的具体历史统一
辩证唯物主义物质观强调了物质与意识的具体历史统一。它认为，物质与意识的关系是历史的、具体的，不是抽象的、永恒的。在不同的历史条件下，物质与意识的关系会有所不同。在阶级社会中，物质与意识的关系受到生产关系、经济基础和上层建筑等因素的制约，呈现出复杂多样的特点。
物质与价值观的关系
辩证唯物主义物质观最后探讨了物质与价值观的关系。它认为，物质是价值观的物质基础，价值观是物质的反映。物质决定价值观，价值观反作用于物质。正确的价值观应该符合物质的发展规律，有利于推动社会进步和人类解放。
通过对辩证唯物主义物质观的六个方面进行详细阐述，我们可以更好地理解物质的内涵和外延，从而指导我们的实际工作和生活。我们也要认识到，辩证唯物主义物质观是一个不断发展的理论体系，我们要结合实际，不断丰富和发展这一理论，使之更好地服务于我国社会主义事业。
