1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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法社会学从多个角度研究法律与社会的关系。首先，它通过研究法律的产生、制定和实施过程，探讨法律如何反映社会的需求和利益。法律是社会规范和权力的表达，它不仅反映了社会的价值观和道德标准，也有助于保护社会的稳定和秩序。通过分析法律的形成和变革，我们可以了解社会发展的脉络和方向。
其次，法社会学关注法律对社会的影响。法律在社会中发挥着重要的调节作用，它可以引导人们的行为，减少冲突和不确定性。通过研究法律的实施和实践效果，我们可以了解法律对社会秩序和公平正义的贡献。同时，法社会学还研究法律对于不同群体、特定社会问题的影响，探讨法律的包容性和公平性。
此外，法社会学还关注社会现象对法律的反馈作用。社会是法律的生活土壤，法律的制定和实践需要基于社会的实际情况。法社会学研究社会对法律的接受程度，挖掘法律制度在实践中的局限性和不足之处。通过研究社会对法律的态度和反应，我们可以推动法律的完善和发展，使其更符合社会的需求。
法社会学的研究方法丰富多样，包括文献研究、田野调查、案例分析等。研究者往往从定性和定量两个层面进行研究，以全面把握法律与社会的关系。法社会学的研究成果可以为立法者、执法者、学者和社会工作者等提供决策依据和实践指导。
法社会学在国际上的影响力逐渐增强，其研究成果在法律改革和社会政策制定中发挥了积极作用。在全球化背景下，法社会学也在全球范围内进行交流与合作，以提高对法律与社会关系的研究水平和能力。通过全球视野和国际对话，我们可以更好地理解不同社会背景下的法律运作规律，促进全球社会的发展和公正。
法社会学作为研究法律与社会关系的重要学科，在推动社会发展和建设公正社会方面具有重要的意义。通过研究法律的制定与实施、法律的影响和社会现象对法律的反馈作用，我们可以深刻理解法律与社会的相互作用关系，为法律改革和社会政策制定提供依据和指导。法社会学不仅关注理论研究，更注重实践应用，为社会科学的进步和人类社会的发展做出贡献。
