1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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斯宾塞的社会学基本思想核心在于进化论。他将社会视为一个进化的有机整体，类比于生物的进化过程。斯宾塞认为，社会需要经历一系列的阶段，从简单到复杂，从低级到高级。他的进化理论强调社会的不断变革和发展，通过适应环境的能力来保持其生存和繁荣。这种思想让我们深思社会的变革和进步是必然的，同时也提醒我们保持开放的心态面对变革。
斯宾塞的社会学基本思想也关注社会组织的重要性。他认为，社会是由一系列相互联系的组织构成的，这些组织形成了社会的结构和秩序。斯宾塞强调个体和群体之间的相互依存关系，他认为个体的自主性和社会的组织性是相辅相成的。在斯宾塞的视野中，个体的自由和社会的秩序并不存在对立关系，而是相互促进的。这种观点提醒着我们，个体的发展和社会的发展应该是相辅相成的，我们要既关注个体的自由，又注重社会的组织和秩序。
斯宾塞的社会学基本思想同时也强调个体自由的重要性。他认为，个体的自由是社会进化的推动力，只有保障个体的自由，才能让社会实现更大程度的进步。斯宾塞主张个体权利和自由应该受到保护和尊重，他对权威主义和集体主义持有批判的态度。斯宾塞的个人主义观念提醒着我们，个体的权利和自由是不可侵犯的，任何形式的对个体自由的限制都应该引起我们的警惕。
斯宾塞的社会学基本思想以其科学性和深度吸引着人们。他的进化论理论提供了一种对社会现象思考的角度，让我们更好地理解社会的变革和进步。他关注社会组织的观点提醒我们个体和社会的相互联系和依存关系。他强调个体自由的重要性，让我们更加重视和维护个体权利和自由。斯宾塞的社会学基本思想为我们提供了一种科学、理性的思考方式，引导我们更好地理解和参与社会发展和变革。
总而言之，斯宾塞的社会学基本思想围绕进化论、社会组织和个人自由等核心概念展开，深受人们关注和思考。他的科学性、深度和对社会现象的思考角度都给我们留下了深刻的印象。通过理解和应用斯宾塞的社会学思想，我们可以更好地理解社会的变革和进步，并为实现个体自由和社会发展做出我们自己的贡献。
