1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，社会学注重观察与实证。社会学家通过观察社会现象，搜集和整理相关数据，并使用科学方法对这些数据进行分析和解释。通过实证研究，社会学能够提供关于社会现象和社会问题的客观描述和解释，为社会发展和社会改革提供科学依据。这种实证研究方式使社会学与其他学科区分开来，使它能够更好地理解社会现象的本质和规律。
其次，社会学强调历史与文化的综合分析。社会学家认识到社会现象与历史、文化密切相关，并且通常需要考虑这些背景因素的影响。因此，社会学不仅关注社会现象的表面现象，更关注它们产生和发展的历史和文化背景。通过对历史和文化的深入分析，社会学能够更好地理解社会现象的复杂性和多样性。
第三，社会学具有综合性与交叉性。社会学与其他学科，如心理学、经济学、政治学等，都存在着密切的关系和相互借鉴。社会学要全面理解社会现象，需要借鉴其他学科的理论和方法。同时，社会学的研究对象也是多样的，涉及到社会机构、社会群体、社会心理等多个层面。综合性与交叉性使得社会学能够提供丰富多样的解释和理论构建。
此外，社会学关注社会问题与社会改革。社会学旨在通过对社会现象的深入研究，解决社会问题和推动社会改革。社会学家关注社会不平等、社会冲突、社会变迁等问题，旨在为社会发展提供理论和实践建议。社会学为人们了解社会现实、认识社会问题提供了有力的工具。
最后，社会学注重价值中立和公正。社会学作为一门科学学科，其研究应当站在中立和公正的角度。社会学家必须摆脱人身立场和主观偏见，以客观的视角研究社会现象，并提供准确和可靠的研究成果。只有以客观的态度开展研究，才能保证社会学的科学性和学科特点的维护。
总之，社会学作为一门研究人类社会的学科，具有广泛的研究范围、深刻的学科特点和重要的实践意义。通过观察与实证、综合分析、历史与文化的考量、综合性与交叉性、社会问题的关注以及价值中立和公正的态度，社会学揭示了人类社会的运作规律和发展趋势，为社会变革和进步提供了重要的理论支持。社会学的研究不仅为我们提供了洞察社会的窗口，更为我们思考社会发展的未来提供了启示。
