1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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医疗制度是医学社会学的重要研究内容之一。在这个领域中，学者们关注的是医疗资源的分配、医疗机构的组织和管理、医疗服务的效果等问题。医疗制度不仅涉及地域分布不均的问题，也与医疗政策、经济因素等息息相关。通过深入研究医疗制度，我们可以探索如何优化医疗资源配置，提高医疗服务的公平性和可及性。
与医疗制度紧密相关的是医患关系的研究。医患关系是医学社会学中备受关注的话题，因为它关系到医疗服务的质量和效果。医患关系的研究旨在探索医患双方的相互认知、沟通方式、权力关系等方面的问题，并寻找改善医患关系的方法。通过加强医患沟通、提高医生素质和引入患者参与决策等措施，可以有效改善医患关系，提升医疗质量。
医疗技术与社会价值观也是医学社会学的研究内容。随着科技的进步，医学技术日新月异，医学的边界不断拓展。这些新的医疗技术对社会产生了巨大影响，引发了伦理、道德、经济等多方面的讨论。医学社会学的研究着眼于医疗技术在社会中的接受程度、对社会关系的影响以及医学伦理问题等。通过深入研究这些问题，我们可以更好地理解医学技术与社会之间的互动关系，为科学发展合理利用医疗技术提供思路和倡议。
医学社会学的研究内容十分广泛和多样化。除了上述几个重要领域外，还包括医疗人员的职业行为、医疗教育与培训、医疗信任与公众观念等方面的问题。这些研究内容有助于我们了解医学与社会之间错综复杂的关联，为医疗事业的发展和改进提供理论指导。
总之，医学社会学是一门研究医学与社会相互作用的学科，涵盖了医疗制度、医患关系、医疗技术与社会价值观等广泛内容。通过深入探索这些问题，我们可以更好地了解医学对社会的影响和作用，从而为医疗服务和健康管理的改进提供理论依据。医学社会学具有重要的现实意义，为医学事业的发展和健康社会的建设提供了宝贵的思路和启示。
