1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，网红的兴起与个体化现象密不可分。过去，人们对于娱乐偶像的需求主要通过电视、电影等传统媒体进行满足。然而，随着网络的普及，传统媒体的影响力逐渐减弱，个体化的娱乐需求逐渐成为主流。而正是在这个背景下，网红应运而生。不同于传统娱乐偶像，网红通过网络平台展示自己的才艺、生活和思想，与观众产生更加直接和亲密的联系。观众可以自由选择关注的网红，将其视为自己的偶像和朋友。网红的兴起彰显了当今社会个体化的趋势，人们不再只是被动接受传统媒体提供的内容，而是更加注重个性、自主和多样化。
其次，网红的活跃与娱乐化现象息息相关。在当今社会，人们生活节奏加快，竞争压力加大，娱乐已经成为人们生活中不可或缺的一部分。然而，在传统娱乐中，观众通常是被动的接受者，而网红则打破了这一格局。网红通过自己的才艺、内容和形象，为观众带来欢乐和慰藉，成为人们放松心情、寻找快乐的一个重要途径。无论是搞笑视频、美食分享还是生活日常的记录，网红们都通过娱乐化的方式吸引观众的关注和喜爱。网红的活跃反映了现代社会对娱乐的需求日益增加，同时也给观众带来了更多的选择和乐趣。
再次，网红的流动性体现了社会的变迁和发展。与传统娱乐偶像相比，网红的形象更加灵活多变，不受时间和空间的限制。他们可以根据观众的需求和市场的变化，调整自己的形象和内容，保持持久的吸引力。网红们通过频繁的互动和更新，打造出一个与观众互动的虚拟世界，使人们与之产生共鸣和情感联系。网红的流动性不仅带给观众更多的选择和变化，同时也反映了当今社会快速变迁和个体流动的现实。
在当今社会中，网红作为一种新兴职业和文化现象，已经成为社会学研究的热点。从个体化、娱乐化和流动性的角度来看，网红不仅仅是一群受欢迎的网络红人，更是当代社会变迁和发展的缩影。网红的兴起和发展，既反映了个体化需求的崛起，又满足了人们日益增长的娱乐需求，同时也带来了新的机遇和挑战。在未来，我们有理由相信，随着社会的不断变迁，网红这一现象将继续在社会学领域引发更多的思考和讨论。
