1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在当今社会，经济已经渗透到了我们生活的方方面面。我们每天都会接触到商品的买卖、企业的竞争、个人的收入等经济现象。然而，经济不仅仅是关于数据和图表，它更是关乎人们的生活、情感和梦想。经济社会学通过挖掘人们对经济活动的理解、期望和价值观，为我们提供了一种深入思考经济的方式。
经济社会学关注社会交往和经济活动之间的相互关系。它探究个人在经济决策中所受到的社会影响，以及社会结构如何制约并塑造个人的经济行为。例如，很多人在购买决策中会考虑到自己的社会地位和社会认可，而不仅仅是物品本身的实用性。这个社会因素对经济选择的影响是不可忽视的。
另外，经济社会学也关注经济不平等问题。经济不平等是社会中普遍存在的一个问题，它不仅涉及到财富和收入的分配差异，还关乎到机会和社会资源的不公正分配。经济社会学通过研究不同社会群体的经济地位和机会，揭示出经济不平等是如何在社会中产生并得以维持的。
除此之外，经济社会学还涉及到经济与文化、经济与教育、经济与环境等方面的关联。它通过研究经济活动与其他社会领域的交融关系，揭示出经济是如何与社会各个方面相互渗透、相互作用的。这种综合性的研究能够帮助我们更好地理解经济与社会的复杂关系。
经济社会学有助于我们从更广阔的视野来看待经济问题。它帮助我们超越简单的利益和效益的考量，关注经济活动的背后的人性、情感和价值。通过经济社会学的研究，我们能够更好地理解经济对社会的影响，为社会的发展和进步提供一些建设性的思考。
总之，经济社会学是一门深入研究经济与社会相互关系的学科。它帮助我们从人性的角度去理解经济，关注经济的社会影响和不平等问题，揭示经济与其他社会领域的交融关系。通过经济社会学的研究，我们可以更深入地认识经济活动的本质，从而为社会的发展和进步提供有益的启示。
