1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，人们常常对于社会中的“他者”持有某种偏见或歧视，这不仅会造成社会关系的紧张，也会限制个体的自由和发展。例如，种族歧视、性别歧视、地域偏见等问题时有发生。我们应该认识到，每个人都是社会的一部分，每个人都应该享有平等的权利和机会。我们需要摒弃偏见，尊重和理解“他者”，才能建立一个真正和谐和包容的社会。
另外，在当今社会，人们的人际关系日益淡化，缺乏真诚和互动。社交媒体似乎带来了连接的便利，但却缺少了面对面的沟通和交流。我们面对的是无尽的朋友圈、点赞和评论，却没有真正的情感交流和信任。这种孤立感和虚无感让人疲惫和失落。我们需要重新关注人与人之间的情感和关系，重新发现沟通和互动的重要性。
从另一个角度来看，随着社会的快速发展和进步，人们的生活方式和价值观也在发生变化。传统的观念和规范逐渐被打破，新的价值取向日益多样。这种多元化带来了更广阔的发展空间，但也对传统秩序和道德观念提出了挑战。我们需要在尊重个体选择的同时，保持对传统文化的尊重和传承。只有找到一种平衡，才能避免社会的混乱和动荡。
同时，社会中的不平等现象也是一个不容忽视的社会学问题。无论是财富差距、教育机会的不均等、就业歧视等，都会限制个体的发展和机会平等。我们需要关注并推动社会的公平与公正，为每个人提供公平的机会和资源，让每个人都能够实现自己的梦想和追求幸福。
最后，社会学问题的研究也需要关注到文化的作用和意义。文化是一个国家和民族的独特标志，也是人类共同的精神财富。文化的多样性和包容性能够推动社会的进步和发展。我们应该尊重和维护不同的文化传统，弘扬人类共同的价值观，培养社会和谐和文化多元的认知能力。
社会学问题的探讨涉及到我们自身的思维、观念和行为方式。通过关注社会学问题，我们能够更好地理解人类社会的本质和规律，推动社会的进步与发展，实现人类幸福的目标。每个人都应当以个体自由和社会和谐为目标，为社会的进步和人类幸福贡献自己的力量。
