1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老年人的幸福感是老年社会学的一个重要研究领域。随着年龄的增长，人们对幸福的追求也发生着变化。对老年人而言，幸福感更多地来自内心的满足和对生活的感悟。家庭关系、社交活动、健康状况等因素都会影响老年人的幸福感。研究发现，与家人的亲密关系和友谊的维系对老年人的幸福感至关重要。因此，我们应该重视老年人的社交需求，为他们提供更多的社交机会，同时也要加强亲子关系的沟通和维护，让他们感受到家庭的温暖和关爱。
亲子关系是老年社会学研究的一个重要议题。随着时代的变迁，亲子关系也发生着巨大的变化。传统的三代同堂的模式逐渐减少，而独居老人和空巢老人比例不断增加。这些变化对老年人的亲子关系产生了一定的影响。研究发现，良好的亲子关系可以促进老年人的身心健康，提高他们的生活满意度。因此，我们应该注重加强亲子交流，建立和谐的亲子关系。子女不仅要尊重老人的意愿和需求，还要多关心他们的生活，关注他们的情感需求，让他们感受到亲情的温暖与陪伴。
退休生活是老年社会学研究的另一个重点。退休是老年人生活中的重要转折点，它不仅意味着工作的结束，也意味着老年人将进入一种全新的生活阶段。而退休后的生活质量与幸福感也直接相关。研究发现，积极的退休生活态度和适应能力是影响退休生活质量的关键因素。因此，我们应该引导老年人积极面对退休，鼓励他们参与社交活动、学习新知识、充实自己的生活。同时，我们也应该提供各种形式的支持和帮助，让退休生活更加有意义和丰富。
老年人的身体健康是老年社会学研究的重要内容。老年人的身体健康状况会直接影响他们的生活质量和幸福感。随着年龄的增长，老年人面临着各种疾病和健康问题。因此，我们应该更加关注老年人的健康需求，提供适宜的医疗服务和保健建议。同时，鼓励老年人积极参与体育锻炼和健康促进活动，增强体质和抵抗力，延缓衰老过程，提高身体素质。
老年社会学是一个关注老年人生活、地位和问题的学科。通过研究老年人的幸福感、亲子关系、退休生活、身体健康等方面的问题，我们可以更好地了解老年人的需求，为他们提供更好的生活和社会环境。同时，我们也应该推动社会关注老年人问题的热情，倡导尊重、关爱和支持老年人，共建一个温馨和谐的老年社会。
