1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，功能主义理论是教育社会学的重要基石之一。功能主义理论强调社会机构的存在是为了维持社会的稳定和秩序。在教育社会学中，功能主义理论认为教育制度是社会的一个重要子系统，它通过为个体提供技能、知识和价值观念，使他们适应社会，从而维持社会的秩序。同时，教育也被视为社会课程的传递者，通过教育的社会化作用，将社会文化的知识和价值观念传递给下一代。通过学习，个体可以获得社会所认可的身份和地位，并为社会的发展做出贡献。
其次，冲突理论也是教育社会学中非常重要的一种理论。冲突理论强调社会中的不平等和冲突，将教育制度视为一种维持社会阶级和权力关系的工具。根据冲突理论，教育不仅是知识和技能的传授，更是一种社会阶级的再生产。教育制度倾向于传递上层阶级的价值观念和利益，从而强化社会中的不平等。冲突理论认为，教育的主要目标是维护资本主义社会中的社会结构和权力分配，使上层阶级能够继续主导社会。冲突理论提醒我们要关注教育的社会不平等问题，并通过教育改革来争取社会的公平与正义。
最后，符号互动主义理论也被广泛运用于教育社会学研究中。符号互动主义理论强调人类基于符号交流和互动产生的共同意义和行为。在教育社会学中，符号互动主义理论关注教育与实践之间的互动，强调个体在教育过程中的经验和互动对其行为和学习的重要影响。此外，符号互动主义理论还强调了教师与学生的互动关系对学生发展和学习的重要性。教育过程中的交互和共同构建的意义对个体的发展和社会化具有深远的影响。
总而言之，教育社会学是一门多维度研究教育与社会相互关系的学科，功能主义理论、冲突理论和符号互动主义理论是其中的三个重要理论。功能主义理论强调教育的社会功能和秩序维持，冲突理论关注教育中的不平等和阶级冲突，符号互动主义理论则强调教育中的互动和共同构建。这些理论相互补充和互动，有助于我们更好地理解和解释教育与社会之间的联系。
