1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《孟子》作为中国古代文化的瑰宝，是一部哲学经典之作，以其深刻的思想和优美的语言广受赞誉。其中，孟子以诗作为表达情感和思想的方式，通过诗句揭示了人性的真谛，引发人们对自身价值和生活方式的思考。
孟子的理想人性
“人皆有不得已而为之者”，这句诗句道出了孟子对人性的看法。他认为人性本善，但在现实生活中受到各种诱惑和压力的影响，常常做出违背良心的举动。然而，孟子坚信人的本性是善良和正直的，只是受到外界环境的干扰。他希望人们能够通过修身养性，追求道德的高尚和美好的境界。
追求道德的努力
孟子提出了“四端”和“八风”的概念，以强调人们应该努力追求道德的境界。他认为，人应该具备仁、义、礼、智这四种品质，通过对内心情感的调控以及与他人的互动，实现和谐共处。同时，他也指出八种不利于道德修养的外界影响，如贪欲、威势等，要引导人们避免受到这些“风”的侵袭。这种关注道德的追求，体现了孟子对人性充满信心的态度。
人即情感的存在
在孟子的诗句中，情感是一种重要的人性表现，也是人与人之间相互交流和理解的纽带。“人之情性，相去远矣”，孟子用这句诗表达了人们情感的差异和多样性。他认为，在不同的情感表达中，人们会体验到不同的忧喜和痛苦，也意识到了自己的需求和希望。
孟子的教育观
孟子提出了关于教育的理念，强调教育对于培养人们良好品质和道德修养的重要性。“教之以义，使之有识之心”，孟子用这句诗句表达了他对教育的看重。他认为，教育不仅仅是灌输知识，更重要的是培养人们的道德观念和正确的价值观。通过教育，人们可以摆脱低级别的欲望，提升自身修养，实现自我价值的最大化。
人与自然的和谐
孟子的诗句中也表达了人与自然之间和谐相处的理念。“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”，孟子以此句表达了人们对自然物质的利用和追求。他认为，人与自然应该相互依存和保护，而不是单纯地追求自身的短期利益。只有与自然和谐共生，人们才能获得真正的幸福。
孟子的诗句深邃而有力，揭示了人性的真谛和人与自身、他人、自然之间的关系。通过对孟子的诗句的解读，我们不仅可以了解古代哲学家对人性的思考，也能够从中汲取智慧和力量，指导我们在现代社会中更好地生活和实现自己的价值。
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