1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《傲慢与偏见》中的第一个经典语录是\"一位富有的单身绅士的确一定需要妻子\"。这句简短而精辟的话，道出了当时封建社会对于婚姻的看法。在这个摄人心魄的游戏中，婚姻既是一种经济交易，更是展示社会地位的标志。富有而单身的绅士需要妻子来维持他们的社会地位和人际关系，妻子成为了一种财产的象征，婚姻成为了利益的一种交换方式。这句话透露着作者对于当时封建社会浮华和虚伪的无奈和深刻洞察。
另一个经典语录是\"看清一个人是需要一生的时间\"。这句话简单而有力，直戳人心。在傲慢与偏见的故事中，伊丽莎白·班内特对达西先生的第一印象非常不好。她以为他是一个傲慢、自负的人，对他产生了偏见。然而，在相处的过程中，她才发现，达西先生并非她想象中的那样。他虽然傲慢，但他也有他的可爱之处。伊丽莎白对达西的看法发生了变化，她慢慢发现了他的真实内心和深层次的优点。这句话传达了一个深刻的道理，即一个人的内心世界是复杂而深奥的，需要经过长时间的观察和了解才能真正看清。
\"一个按照标准论定别人的人必定有高于常人的见识\"是《傲慢与偏见》中的又一个经典语录。这句话指出了人们常常会因为自身的优越感而对他人进行评论和判断。傲慢与偏见形成了一种标准，让人们对待彼此时心生偏见。然而，这种行为实际上表明了一个人对于自己的无知和弱点的掩饰。那些总是评判他人的人可能是为了掩盖自己的不足，或者是为了在社会中获得一定的地位和掌权。这个经典语录挖掘了人性中的病灶，并提醒人们应当保持谦逊和包容的态度，以更好地了解和相互理解。
除此之外，还有无数经典语录蕴藏在《傲慢与偏见》之中。每一个都带有作者对封建社会和婚姻观念的深度思考，揭示了人性的喜怒哀乐、浮躁和坚定。这些语录犹如一个个闪亮的明星，在黑暗的夜空中闪耀着它们独特的光芒。
傲慢与偏见中的经典语录不仅仅是小说中的金句，更是对人性的深邃思考和对社会的积极反思。每一个经典语录都带给读者深层次的启示和思考，引发了对自身和世界的思考。正是这些经典语录赋予了小说以深度和价值，使它不仅仅是一本普通的小说，而是一部永恒的经典。
