1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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奥古斯丁曾经说过：“上帝用黑暗铺天盖地，是为了更好地见到我们。”这句话深深触动了我的内心。我们生活在纷繁复杂的世界中，常常被所谓的成功、权力和财富所迷惑。然而，在这些表象背后，我们是否能够看到我们真正的内心呢？正是通过黑暗和困难，我们才能更清晰地认识自己。只有在黑暗中，我们才能发现自己内心最深处的欲望和渴望。
奥古斯丁深信上帝的爱是无条件的，他说：“不是因为你们很好，上帝才爱你们。而是上帝爱你们，你们才变得很好。”这句话让我感受到了深深的安慰和宁静。在这个功利主义盛行的社会中，我们常常被要求努力工作、取得成绩。然而，上帝的爱并不以我们的外部成就来衡量。他爱我们并接纳我们的内在，而不是我们的表面。无论我们经历了什么，无论我们犯了多少错误，上帝的爱都是不变的。这让我明白了，不必追逐完美和外在的称赞，更重要的是追求内在的成长和与上帝的关系。
奥古斯丁还曾说：“我们沉醉于外在的东西，是为了更好地寻找内在的东西。”这句话让我想起了现代社会中人们对于物质追求的疯狂。我们追求着更好的房子、更好的车子、更多的金钱，似乎这些物质可以给予我们内心的满足。然而，当我们拥有这些外在的东西时，我们是否真正感到满足呢？我觉得，正是在外在的追求中，我们才更清楚地认识到内在的真正渴望。真正的幸福和满足来自于我们内心深处对于爱、希望和宁静的追求。
在奥古斯丁的一生中，他经历了从纷扰的世俗生活到追求信仰和内心愿望的转变。他的经典语录是他内心的抒发，也是他对于人类存在与信仰的思考。这些语录让我感受到了追求真理和内心宁静的重要性。通过黑暗中的发现、无条件的爱和内外对比的认知，我们可以更深刻地感受到生命的意义和价值，也可以更好地理解我们自己以及与他人和上帝的关系。
奥古斯丁的经典语录给了我启示，让我深入思考并抒发我内心深处的情感。他的思想贯穿于历史的长河，也触及了人类最根本的问题。在这个喧嚣而忙碌的世界中，我们常常迷失了自己。然而，在奥古斯丁的智慧启迪下，我们可以回归内心，重新找到我们与上帝和真理的联系。
