1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生如诗，每个人都是一首独特的诗篇。人们往往在生活中遭遇各种挫折与困难，但正是在这些挫折与困难中，我们才能更深切地体会到人生的苦与甜。人的一生就像是诗的一篇篇章，有喜有悲，有光明有黑暗。就像是白居易在《长恨歌》中写道：“人生如梦，白发如霜，不揣浅春追逐难。”人生的短暂让我们要珍惜每一刻的美好，不放过每一个机会去追逐自己的梦想。
在人生的诗篇中，情感是最为丰富、多彩的元素。情感是人与人之间最为真实、纯粹的交流方式，也是我们抒发内心感受最直接的表达方式。诗词表达了对亲情、爱情、友情的珍视与品味。杜牧在《秋夕》中写道：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”这种意境深处，唤起了我们对美好感情的向往与祝福。
另外，诗词表达了对自然的赞美与感悟。自然界是人类生活的环境之一，它的壮丽与繁华给予了我们源源不断的灵感。通过诗词，我们可以更加深刻地认识自然，也更容易体会到自然的美妙。苏轼在《江城子·密州出猎》中道出了诗人面对自然的感悟：“青枫浦上不胜秋，望尽天涯赤壁头。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。”他通过对自然景色的描绘，表达出对人生处境的无奈和对时光流转的感慨。
诗词亦常表现生活哲理和人生态度。人生不可能一帆风顺，风雨兼程才能让我们更加成长。诗人们在面对人生的挫折或是对未来的迷茫时，往往能够通过诗歌的表达，获得一种心灵上的安慰和启示。如李清照在《如梦令·常记溪亭日暮》中写到：“疑是银河落九天，尽在不言中。谁会凭栏意，数声彻夜钟。”这种诗意哲理让我们体会到人生的无常，提醒我们珍惜当下。
人生苦短，岁月如梭。诗词人生感悟，道出了人们对生活的思考与领悟。通过品味诗词，我们能够感受到生活的温度与哲理，品味出人生的真谛与美好。诗词艺术不仅仅是一种表达方式，更是一种生活方式，它能够激发我们对生活的热爱，塑造我们积极向上的人生态度。
让我们用心感受诗词的力量，用笔记录生活的美好与感悟。在诗词篇章中，品味人生的酸甜苦辣，感悟生活的悲欢离合。通过诗词，我们能够更好地审视自己的一生，珍惜眼前的每一个瞬间，感受到生活的无限可能。
诗词人生感悟，让我们走进了一个充满智慧与美好的世界。让我们珍惜每一次阅读与创作的机会，用心体会诗歌的意境与内涵。在人生的旅途中，让我们以一颗温暖而真挚的心去领悟诗词的力量，抒写一首属于自己的精彩人生篇章。
