1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是我国古代伟大的思想家和教育家，他的劝学思想给我们提供了宝贵的启示和借鉴。孟子说：“孔子曰坚乎，毅乎，不能入于细行。”这句话告诉我们，学习需要持之以恒，坚持不懈才能取得丰硕的成果。
对于劝学，孟子提出三点重要的观点。首先，他认为学习是一个追求完美的过程。孟子说：“知者不必人之所未知，仁者不必人之所未仁。”这意味着学习要立足于自身，并不是为了比别人优秀而学习，而是追求自己的完美和进步。
其次，孟子指出，努力学习是人的本性。他说：“道不肉而归，而乐肉他归。”这句话的意思是，人们天生爱学习，而不是为了满足自己的欲望。正是通过不断地学习，我们才能不断地提高自己的能力和修养。
最后，孟子强调学习的目的是为了实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这意味着学习只有与实践相结合，才能够真正地体现其价值。只有通过实践，我们才能够将学到的知识运用到实际中去，提升自己的能力。
那么，如何才能真正做到孟子所说的劝学呢？首先，要建立正确的学习观念。学习不仅仅是为了获取知识，更是为了提高自己的素质和能力。要将学习看作是一种享受，一种自我完善的过程。
其次，要保持专注和持之以恒的态度。学习需要一定的时间和精力，不能急于求成，需要耐心和毅力。要坚持每天的学习计划，不要因为一时的困难而放弃。
此外，要注重实践和运用。学习的目的是为了能够将知识应用到实际中去，解决实际问题。要学会思考和反思，将学到的知识与实际情况相结合，不断提高自己的能力。
总之，孟子的劝学思想给我们提供了很好的启示和借鉴。学习不仅仅是为了获取知识，更是为了提高自己的个人素养和能力。只有通过坚持不懈的努力，将学习与实践相结合，才能够真正做到孟子所说的“学而不思则罔，思而不学则殆”。努力学习，追求卓越！
