1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代著名的思想家、教育家，他的思想对中国古代文化产生了深远的影响。孟子提出了很多重要的观点，其中有一条关于“水之就下”的理论，深刻表达了他对人性和道德的看法。
孟子认为，水是质朴、柔软而又恒久不变的。水能够渗透万物，能够适应各种形态，同时也能够洗净万物的污垢。孟子通过“水之就下”这一观点，将人们的道德修养与水相比较，寓意人们应该效法水的品质，追求内心的纯洁和善良。
水之质朴
孟子认为，水的质朴是其最大的特征之一。孟子认为，一个人的言行应该与水一样，质朴纯真，不虚伪、不矫饰。人们在面对各种各样的人际关系和社会环境时，应该保持自己内心最原始、真实的一面，不被外界的因素所影响。只有这样，才能真实的展现出自己的内在品质，赢得他人的尊重和认同。
水之柔软
孟子还赞美了水的柔软性。水是无形的，没有固定的形状，能够适应各种形态。孟子认为，人的性格也应该如水一样，柔软而不屈服，能够适应身处不同环境和处境的变化。当一个人能够保持柔软的品质，包容不同的意见和观点，与人沟通可以更加顺畅，增强彼此的理解和共识。
水之恒久不变
孟子还对水的恒久不变表示敬佩。水在自然界中天天流动，却从不间断，始终保持着自己的本质和特征。孟子认为，人也应该如水一样，有自己的坚持和原则。无论面对什么样的环境和困难，都要保持自己的初心，始终追求自己所理解的道德和善良。只有这样，才能成为他人心目中真正值得尊敬和仰慕的人物。
水之洗净
最后，孟子提到水的洗净作用。水可以洗净万物的污垢，使之回归到本来的清洁状态。孟子认为，人们的心灵也需要像水一样被洗净。通过不断的自我反思和修养，一个人可以净化自己的内心，去除心中的杂质，回归到最初的纯净状态。只有内心纯洁的人，才能发出真正的光芒，对他人产生积极的影响。
总之，孟子的“水之就下”理论深刻地诠释了人们应该具备的品质和追求的方向。人们应该像水一样质朴、柔软、恒久不变和洗净，才能在道德修养和人际交往中取得真正的成功。通过学习和理解孟子的思想，我们可以更好地塑造自己的人格，提高自己的道德修养，使自己成为更好的人。
