1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子的代表作《道德经》可谓博大精深，洋溢着玄奥的魅力。它以短小精悍的语言，道出了人生的哲理和人与自然的关系。在这部著作中，老子提倡自然无为、顺应道法，反对强行干预和人为努力。他告诫人们要保持谦逊、简朴，不要追求名利，要安于现状，注重内心的修养。
文中老子引用了许多象征性的意象，比如 “柔弱胜刚强”、“至静胜过躁动”。这些诗句意境深远，引人遐思，勾勒出了和谐、平衡的境界。同时，他通过反对专权、宣扬平等的价值观，揭示了人们内心的真实欲望，引导人们返璞归真，放下私欲，回归内心深处的本真。
相比之下，庄子的作品更加富有想象力和幽默感。他以寓言和寓言故事的形式，阐述了人生的哲理和生命的真谛。庄子以轻松诙谐的风格，道出了世事无常、人事无常的真相，呼唤人们放下浮躁的心态，追求内心的平和。
《庄子》这部书以众多的段落组成，其中最有代表性的莫过于“庄子梦蝶”。梦中之蝶与现实之庄子相映成趣，使人们不由地陷入了反思。这个故事生动地阐述了庄子独特的观念：人们应当超越现实和梦境的界限，不要被现实所束缚或迷惑。
与老子相似，庄子也让人们反思自己的处世之道。他提出要以养生为主，“养性五调，调则无病。”他告诫人们不要过度追求功名和快乐，要保持适度，追求内心的平和安宁。
老子和庄子的著作无疑是中国古代哲学的瑰宝，它们不仅深深熏陶了中华民族的思想传统，更对后世产生了重要影响。你若仔细品味这些著作，不难发现它们关于人生、生命和自然的思考早已超越了时空的限制，成为人们信仰和追求的指南针。
在今天快节奏的现代生活中，老子和庄子的智慧仍然有着重要的意义。他们告诉我们，要追求内心的深度，安于自然，保持谦逊，追求心灵的舒展。正如老子所说，“绳绳维之，不可名也”。我们应当追求无私无我，与他人和谐相处。只有这样，我们才能找到自己真正的位置，真正与世界相通、融合。
所以，让我们翻阅老子和庄子的著作，从中品味智慧的滋味。让我们拾起这些智慧的火炬，为自己点亮前行的路，摆脱浮躁和迷茫。让我们回归到最真实的自我，以平和的心态面对世界的变化。只有这样，我们才能找到生命的真正意义，体会到内心的宁静和人生的丰盈。
