1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《逍遥游》描绘了一个自由自在的境界，在此境界中，人们不为名利所累，不为世俗所困。庄子以丰富的想象力，描绘了一个心灵的乐园。他说：“且夫樊问曰‘飞鸟之形如何？’庄子曰‘夫鸟飞尽，良弓藏；鱼潜穴，良申藏；曼倩之藏于始是也，故无庄藏之士’。”这段话表达了庄子对于人生追求的看法，在追求名利之前，他认为人们应该先追求内心的自由和宁静。
《蝴蝶梦》是庄子的又一则脍炙人口的板书。这则板书通过一个梦境的叙述，向人们展示了一个多么美好但同时又是如此虚幻的世界。在这个梦境中，主人公庄周变成了一只蝴蝶，飞翔在天地之间，忘掉了自己原来的身份与尘世的一切纷扰。“不知庄周之梦为蝴蝶与，为蝴蝶之梦庄周与？其分明乎？其与此类乎？”庄子通过这个问题，提出了对于现实与梦境之间关系的思考。人们常常在梦中产生种种幻想，当他们从梦中醒来，才发现原来梦境和现实之间的界限是如此模糊。
庄子的思想富有诗意，他的文字和想象力就像一幅幅美丽的画卷。他用丰富多样的形象来表达他对于人生和世界的看法，他希望人们能够拥有一种自由而超脱的精神境界。在他看来，人生并不应该被琐碎的纷扰所束缚，而是应该以一种宽广的视野，看待世界的短暂与无常。
以逍遥游为例，庄子通过形象地描述像“鸟飞尽，良弓藏；鱼潜穴，良申藏”来诠释“无庄藏之士”。这样的设想勾勒出一种人们追求自由和逍遥的理想化境界。人们应该以自然的姿态去面对人生，不被功名利禄所困扰。这种追求的精神在当今社会依然具有现实意义，尤其在快节奏的社会中，我们时常感到疲惫和束缚，而庄子的思想给予了我们一种价值和改变的启迪。
对于《蝴蝶梦》来说，庄子用一个具体的形象，即人变蝴蝶的梦境，来引发对现实和梦境之间关系的思考。他说：“不知庄周之梦为蝴蝶与，为蝴蝶之梦庄周与？其分明乎？其与此类乎？”这段文字颇具哲理意味，让人们对于现实和梦境的边界产生了深入的思考。在这个多元化和高速发展的时代，我们时常陷入对于真实和虚幻的辩证，在这个时候，《蝴蝶梦》给予我们了一种对于世界的超脱和冷静的思考方式。
庄子的思想是一种追求自由、超脱和宁静的精神境界。他通过丰富的形象和鲜明的文字，将他的思想生动地展现在人们面前。《逍遥游》和《蝴蝶梦》作为他的代表作品，向我们展示了一个自由自在、心灵清净的境界。无论是在古代还是现代，庄子的思想都具有深刻的内涵和启发人心的力量。我们应当以庄子的思想为指引，追求内心的宁静与超越。
