1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在庄子看来，人和自然是一个不可分割的整体。他认为自然是万物生成的根源，自然中的万物都有着各自的本性。而人与自然相比，注重形式而忽略本性，追求功名利禄，陷入繁琐和纷扰之中。
庄子提倡的是顺应自然，放下执着和欲望，追求内心的宁静和心灵的自由。他用《蝴蝶梦》这个著名的比喻表达了对于外在名利的超越：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則戚戚然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。”他认为现实和梦境并无明显的区分，我们都是生命的一部分，而非独立的存在。
庄子的思想在大自然中寻求心灵的慰藉和寄托。他借助自然界最美妙的景色，表达心灵的自由与宽广。他写道：“秋水共长天一色。”秋水连绵不绝，与天空融为一体，主张心与自然的合一。他还写道：“大千世界，名山秀水，仰观其峰岩，俯察其泉源，尽情倾诉，宛如一场邂逅的友谊。”庄子引导我们通过观察山水风景，舒缓疲惫的心情，获得内心的宁静与满足。
庄子的思想强调人与自然的共生共存。他提出的“大同观”认为，万物都是相互联系的，没有先后之分。“蝴蝶梦”的比喻意味着人与自然本质上是相通的，我们可以透过自然界的万物寻找到自己的真实和自由。他的思想鼓励人们以一种包容和谐的心态看待世界，摒弃人与人之间的争斗和矛盾。庄子的理念引导我们超越固有的界限，融入了自然界的和谐与美好。
庄子的抒情风格充满了哲学魅力。他通过自然的景色描述人生的意义，通过对梦境的赞美表达对自由的向往。他不拘泥于具体的事物，而是借助感性的语言将哲学的智慧传递给读者。他的文字简洁优美，寓意深远，给人以启迪和思索。
庄子是一位具有深邃见解的哲学家，他的思想源于对大自然和人生的思考，注重返本归真和心灵的自由。他的抒情风格让人感受到生命的意义和美好。庄子的思想是超越、宽容和和谐的，给我们的生活带来了深刻的启示。他的思想与文字成为一种精神的力量，引导我们追求内心的宁静与自由。
