1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子，古代中国哲学的奠基人，他的《道德经》被誉为中国古代文化的瑰宝。他告诉我们，在纷繁复杂的世间，要追求的是简简单单的虚空和无为。
“道可道，非常道。”道是不能被言说的，它超越了言语的局限。而通往道的唯一途径是寻求内心的宁静与虚无。只有在宁静的状态下，我们才能与自然相融合，感受到生命的流动和永恒。
庄子，他在老子的基础上发展出了独特的哲学思想，提倡“道心自然”。他认为，人与自然是相通的，只有回归到本真的自然状态，才能获得内心的宁静。
“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”庄子强调道德规范的虚妄与人性的复杂。他主张去除一切繁杂的规范和伪装，放飞自己的心灵，追求真实与自由。
孟子，古代中国儒家学派的代表人物，他对老子和庄子的思想进行了进一步的发展和补充。孟子强调人性的善良，主张追求仁义道德。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志。”孟子的思想强调了个体的责任和使命感。他认为，人应该努力修身齐家治国平天下，实现自己的价值。
老子、庄子、孟子，他们的思想各不相同，但相互之间又存在着联系和共通之处。他们都在追求人与自然的和谐，探讨人生的意义和价值。
在这个喧嚣的社会中，我们时常会迷失自己，追逐虚浮的名利和物质的欲望。而老子、庄子、孟子的思想，给了我们指引和启示。
在追求自由与寻求真相的道路上，我们可以借鉴他们的智慧，静心思考生命的意义和价值。对于每个人来说，都要学会放下执着和欲望，追随内心的声音，寻找到心灵的栖息地。
我们应该时刻保持谦卑和敬畏，与自然融为一体，在平凡的日常中体验到宇宙的奥秘。只有这样，我们才能找到属于自己的道路，实现内心的平衡和和谐。
老子、庄子、孟子的思想演绎出了古代中国哲学的精髓，他们的智慧穿越了时空的限制，仍然对今天的人们有着启发和照耀。
让我们拥抱古代哲学的智慧，以一颗宽广而纯净的心灵去感受这世界的美好与真谛。相信，当我们真正与自然相通，找到内心的宁静时，人生也会因此变得更加美好，更加有意义。
