1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
庄子所倡导的养生方式与当代全民健康的理念不谋而合。他强调疏导心灵，追求心身的统一。他认为，健康的身体和内心平静是相辅相成的，缺一不可。因此，在养生的过程中，应该重视内在的调养，培养一颗平和宁静的心。只有当我们内心安宁、心情舒畅时，身体才能得到有效的修复和保养。
在庄子的养生观中，重要的一环是和自然融合。他倡导人们追求与自然的和谐共生，摆脱世俗的追逐和虚荣的欲望。他常以自然界的万物为比喻，通过插花、养鱼等方式，让人们感受大自然带来的宁静和喜悦。只有在与自然的互动中，我们才能真正触摸到生命的本质。这种与自然融合的养生方式，可以使人们心平气和、身心愉悦。
“蓄养生，养生蓄气”。庄子认为，充实能量是养生的关键。他主张人们应该注重精神层面的提升，培养内在的能量。对于现代人来说，新陈代谢的加速、压力的累积往往使得身心透支。因此，我们需要将自己的精力有所保留，保持适度的锻炼和休息，给身体和心灵注入新的能量。
庄子的养生观念中还有一个重点，就是避免过度追求功利和追逐。他认为，人们过于追求功名利禄，往往会失去自己的本真。庄子主张人们要追求心灵的自由和内心的平和，避免贪婪和欲望的扰乱。只有当我们舍弃对外界的过度追逐，才能真正感受到自由的快乐与养生的真谛。
在忙碌的时代，人们时常疲于应付各种琐事，与内心的对话被尘世的繁嚣所掩盖。庄子的养生观念在此时显得尤为珍贵和有意义。它不仅指引着我们走向健康的道路，更是让我们找到了内心的安宁和平衡。因此，让庄子的养生观在我们的生活中发光发热，成为我们追求身心健康的向导。
在当代社会，人们对于养生的需求越来越多，而庄子的养生思想却能够在众多养生方法中独树一帜。它的抒情风格与深思熟虑的哲学理念可以给人们带来真正的福祉。庄子的养生观让我们重新思考自身与自然的关系，回归至纯净和平静的心境。正因如此，我们应该不断探索和传承庄子的养生智慧，使其成为我们追求健康和幸福的力量。
