1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《逍遥游》开篇，庄子以儒家经典《大学》中“君子务本，本立而道生”为引，展示了自己的独特视角。他以高度的抒情情感描绘了一个自由自在、超然物外的境界，无拘无束。只需沉浸其中，抛开一切肉体困扰，心能自由往来，身心合一。
庄子借用了蝴蝶和鹤的形象，通过对自然界万物的描绘，阐述了人与自然间的亲密联系。他告诉我们，当我们不再被繁杂的世俗琐事所困扰，而能够像蝴蝶一样翩翩起舞，像鹤一样自由飞翔，我们才能真正领悟到人性的真谛。
庄子的《逍遥游》中，最为引人入胜的地方莫过于他对生活态度的独特思考。他以一种超然的境界，对人生的喜怒哀乐一一剖析，提出了“变化无穷”的观点。无论是饱受困扰的世俗界，还是身处逍遥游的境地，庄子告诉我们一切都是变化莫测，不可捉摸的。只要我们保持心灵的自由，发现万物之间的联系与平衡，我们便能够在瞬息万变的世界中自由游走。
庄子的思想中弥漫着一股超然的人生哲学。他不仅关注人与自然的关系，更加强调人与生命的和谐相处。他认为，当我们追寻逍遥游的境地时，不应该只是一味的追求快乐与兴奋，而是要遵循人与自然之间的法则，找到生命的平衡点。只有当我们真正做到与自然共生共荣的时候，我们才能真正领悟到逍遥游的真意。
庄子的《逍遥游》充满了智慧和启发。他以动人的文字勾勒出了一个自由、无拘无束的境界，引导我们思考人生的意义与价值。透过他的笔触，我们仿佛能够感受到那份超然的境地，无论身处何地，我们都能够随时找到一片属于自己的逍遥游之地。
庄子的《逍遥游》是一篇充满智慧和哲思的文章。他以独特的视角看待人生，告诉我们要学会超越世俗纷扰，追寻内心的平静与安宁。这段文字不仅给予我们一种深邃思考，也唤醒了我们对自然界万物的敬畏与赞美。正是在这种超然态度中，我们才能够真正领悟到逍遥游的奥义，走出一条属于自己的人生之路。
