1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“德行并不是一种行动，而是一种习性。”这是亚里士多德的一句名言。德行是指一个人的品德、道德素养。亚里士多德认为，德行不仅仅是我们一时一刻的行为，而是一种习性，一种内在的特质。一个人的德行是通过长期的思考、决断和行为的积累形成的。
思考我们的生活，我们是否经常陷入一种习性中？是否会陷入负能量的循环中难以自拔，或者培养一种积极的生活态度？我们可以通过反思和修行来培养良好的德行。当我们将善良、正直和勇敢融入到日常生活中，我们的德行也会逐渐成为我们的自然习惯。
“教育的目的不是为了获得财富和成功，而是为了成为一个善良而有智慧的人。”这是亚里士多德的另一句名言。亚里士多德强调教育的核心价值在于培养一个全面发展的人。
现代社会强调成功和金钱的追求，我们常常忽视了人文素养、道德和智慧的培养。然而，真正的成功不仅仅是物质上的积累，更多是内心的满足和知识的丰富。通过教育和自学，我们能够成为更善良、更有智慧的人。只有这样，我们的人生才能达到真正的高质量。
“勇敢并不意味着毫无畏惧，而是面对恐惧去行动。”这是亚里士多德的一句名言。勇敢并不是意味着毫无畏惧，毫无顾虑地去行动，而是要直面恐惧，勇往直前。
生活中，我们常常会面临各种各样的挑战与恐惧。有时，我们会因为畏惧未知和失败而退缩，不敢迈出脚步。然而，如果我们能够正视恐惧，采取行动，我们就能够超越自己，走出舒适区去追求更好的生活。勇敢地面对我们的恐惧，我们才能够实现自己的价值，迈向成功。
“快乐不是终点，而是一种活动。”这句话揭示了亚里士多德对快乐观的见解。亚里士多德认为，快乐并不是一种静止的状态，而是一种积极的行为和追求。
现代社会，追求快乐成为了我们生活的终极目标。然而，我们常常将快乐等同于物质享受或者安逸的状态，并且将其视为一种被动的结果。亚里士多德告诉我们，快乐是一种积极的行为和追求。只有通过积极地追求理想、参与有意义的活动，我们才能真正地获得快乐感。
亚里士多德的名言名句给我们提供了生活和哲学上的启示。通过思考和实践，我们可以将亚里士多德的智慧应用到生活中，走向更有意义和高质量的人生。
