1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
亚里士多德的思想体系以宇宙万物的追求完美和最终目的为核心。他认为，每一件事物都有其独特的目的和功能，而达到这个目的就是事物的完满。这种完满是一个理想的状态，追求完满是每个人都应该努力追求的。
亚里士多德认为人类是万物中最理性的生物。他强调了理性和道德的重要性，并认为通过理性的运用，人类才能够找到自己的完满。他提出了“理性人”这一概念，指的是那些正确运用理性来指导自己行为的人。他认为，只有当人类能够充分发挥自己的理性和智慧，才能够真正实现自己的价值和目的。
在亚里士多德看来，理性和道德是相互关联的。他认为，人类的道德品质取决于其理性的运用。他强调了道德的重要性，并认为道德是一种自律和纪律，通过道德准则来规范自己的行为和思想，才能达到真正的完满和幸福。亚里士多德的这种道德观点，强调了人类的自由和选择的重要性，每个人都有自己的选择和行为，但是必须要通过理性和良知来指导。
亚里士多德对于幸福的理解也是一个重要的方面。他认为，幸福是每个人追求的最终目标，而真正的幸福是在追求完满的过程中实现的。他认为，幸福与物质财富和享乐无关，而是通过道德的实践和理性的运用来获得的。只有通过正确的行为和正确的价值观，才能够达到真正的幸福。
亚里士多德对于政治和社会问题的思考也是他思想体系的重要组成部分。他认为人类是社会和政治性的动物，只有在社会和政治中才能发挥自己的理性和与他人共同实现完满。他对于政治制度和社会秩序的思考，强调了合作与公正的重要性，认为只有通过合理的制度和公正的秩序，人类才能够真正地实现自己的价值和幸福。
综上所述，亚里士多德的思想观点围绕着追求完满、理性和道德、幸福以及政治和社会问题。他的思想既深刻又富有情感，充满着对人类和世界的渴望和敬畏。亚里士多德的思想一直以来都对人类思考和理解世界有着重要的影响，令人深感敬佩。
