1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在亚里士多德力学中，他强调了运动的原因和形式。亚里士多德认为，物体之所以运动，是因为它们具有一种推动性的本质。他将物体的运动分为两种形式：自然运动和强迫运动。自然运动是物体内在的趋势，而强迫运动则是外力使物体移动。亚里士多德通过对物体运动的研究，揭示了宇宙中无处不在的力量。
亚里士多德还深入思考了物体的引力与重力。他提出了一种万有引力的理论，即物体之间存在着一种吸引力，使它们互相靠近。这种引力并非像牛顿力学中的万有引力那样普遍存在，而是存在于天体中。亚里士多德相信，天体是由一种以太构成的，而这个以太是所有物质的基本形式。他的引力理论为后来的科学家提供了重要的参考，对于人们理解地球和宇宙的关系具有深远的影响。
亚里士多德的力学思想不仅仅停留在对物体有关运动的研究上，他还深入探索了时间和空间的概念。他认为时间是运动的基础，而空间则是物体存在的场所。亚里士多德将时间和空间视为无处不在且无限的，它们是我们理解世界和万物运动的基础。他的理论为后来的科学家和哲学家提供了重要的思路，使我们更加深入地认识到时间和空间的重要性。
亚里士多德力学的思想融合了哲学和科学的精髓，给我们揭示了世界的奥秘。他的力学思想对于后来的科学家和哲学家具有重要的影响。 在中世纪，亚里士多德力学成为天主教教会正统的一部分，但在文艺复兴时期，随着科学的发展和观念的变化，人们开始对亚里士多德的力学进行质疑。然而，亚里士多德力学思想的重要性无法忽视。
亚里士多德力学的价值不仅在于它对于科学的贡献，更在于它的哲学意义。亚里士多德力学强调了物体的本质和运动，为我们理解物质世界提供了重要的参考。它告诉我们，万物皆有内在的力量和趋势，运动是物体存在的一种形式。亚里士多德力学的思想深刻影响了后来的哲学家，使我们对于自然界和人类的存在有了更加深刻的认识。
总之，亚里士多德力学是一种崇高的思想，它从哲学和科学的角度深度探讨了物体的本质、运动和引力，为我们揭示了世界的奥秘。亚里士多德力学思想的重要性不仅在于它对于科学的发展的推动，更在于它对于人类认识世界的贡献。通过亚里士多德力学，我们更加深入地了解了物质世界的运作规律，以及宇宙与人类的关系。它给我们带来了喜悦和启发，激发我们对于知识的渴望和探索精神。
