1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，让我们来了解一下亚里士多德的三段论是什么。三段论由三个命题构成，分别是主题命题、陈述命题和结论命题。主题命题是一个普遍的陈述，陈述命题是一个特殊的陈述，而结论命题则是由前两个命题推出的逻辑结论。亚里士多德认为，如果前两个命题成立，那么结论命题也必然成立。
三段论有着广泛的应用，不仅可以用于学术领域的论证，也可以用于解决日常生活中的问题。在学术研究中，三段论常被用来进行逻辑推理和思考。通过把问题拆分成若干个命题，在推理过程中逐步解决问题，从而得出结论。这种逻辑思维的方式，不仅可以帮助我们发现问题的本质，还可以提高我们的思维能力和分析能力。
在日常生活中，三段论同样发挥着重要的作用。我们常常面临着诸多选择和决策，而三段论可以帮助我们分析和评估各种情况下的利弊，从而做出最佳决策。例如，在选择一份工作时，我们可以将工作的薪水、福利待遇等作为主题命题，将工作的要求和工作环境等作为陈述命题，通过对比和分析这些命题，最终得出是否接受工作的结论。
亚里士多德的三段论不仅帮助我们进行逻辑推理和提高思维能力，还培养了我们的抽象思维能力。通过将问题进行拆解和抽象，我们可以更好地理解问题的本质和内在联系。这种抽象思维能力，对于我们认识世界、解决问题、发现新知识等方面具有重要的意义。
总之，亚里士多德的三段论是一种简洁而高效的逻辑推理工具，不仅适用于学术研究，也适用于日常生活。它帮助我们进行逻辑思考、解决问题，提高了我们的分析能力和思维能力，培养了我们的抽象思维能力。尽管三段论已有数千年的历史，但其基本原理和应用仍然广泛存在于我们的生活中，并对我们有着重要的启发和指导作用。
