1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德的学说从形而上学的角度出发，探讨了实体的本质和存在的原因。他认为，自然界中的一切事物都有其目的性，万物追求一种最高的目标。例如，植物追求生长和繁殖，动物追求生存和繁衍，而人类则追求幸福和实现自己的潜能。他将这种目的性归结为“特性”和“目的”，即事物的属性和它们所追求的目标。
亚里士多德的伦理学研究着人类的行为和人类智慧的发展。他认为，人类的最终目标是追求幸福，而幸福不仅来自于外部的快乐和享受，更重要的是来自于内心的满足和对生活的深思熟虑。他主张通过追求适度和中庸的生活方式，人们可以获得真正的幸福。
在逻辑学方面，亚里士多德提出了一套完整的思维方法和推理规则。他的逻辑学被称为“亚里士多德逻辑”，是西方哲学和科学中最重要的逻辑体系之一。亚里士多德认为，正确的思维应该基于演绎逻辑，通过从已知的前提中推理出结论。他发展了一套精确的术语和命题形式，使得人们能够用准确的方式表达和推理思想。
亚里士多德的学说对当代社会仍然具有重要的启示意义。他的观点提醒我们关注内心的声音和追求真正的幸福，而不仅仅是追求外在的物质享受。他的伦理学方法强调了平衡和适度的重要性，提醒我们不要过度追求物质和快乐，而忽视了内心的需要。
亚里士多德的逻辑学也对我们的思维方式和推理能力产生了深远的影响。他的逻辑学不仅可以应用于科学研究和哲学思考，也可以用于日常生活中的问题解决和决策-making。亚里士多德的思维方法教会我们如何正确地分析问题、推理结论和论证观点。
总而言之，亚里士多德的学说以其深刻的洞察力和系统性思维吸引着无数的思想家和学者。他的关于目的性、幸福和逻辑的观点仍然对我们的生活和思考方式产生积极的影响。通过研究亚里士多德的学说，我们可以更好地了解自己和世界，追求真理和幸福。
