1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，让我们从三段论的定义开始。亚里士多德三段论是一种由三个命题构成的推理结构。这三个命题分别是前提、中项和结论。在这种推理中，通过观察两个前提之间的关系来得出结论。这种逻辑推理方法的力量在于它的清晰性和逻辑性，能够帮助我们辨别事实、理清思路、解决问题。
其次，让我们欣赏一下三段论的简洁之处。三段论以“所有的A都是B，C是A，所以C是B”这样简单的形式来表达推理过程。这样的简洁性使得三段论成为了解决复杂问题的强大工具。无论是科学研究、哲学思辨还是日常生活中的决策，我们都可以运用三段论的思维方式来分析问题、得出结论。
最后，让我们惊叹于三段论的普适性和韧性。亚里士多德创造的这种思维模式已经存在了几千年，并且仍然被广泛应用于今天的学术研究和实际生活中。无论是科学家、哲学家、律师还是工程师，大家都可以用三段论来阐述自己的观点和推理过程。这种普适性和韧性使得三段论成为一种伟大的思维工具。
在总结中，亚里士多德的三段论以其简洁、清晰、普适和韧性的特点，成为了西方哲学史上最重要的思维工具之一。它可以帮助我们分析问题、解决困惑，提高思考能力和逻辑思维能力。无论是在学术领域还是在我们日常生活中，三段论都扮演着重要角色。让我们珍惜和利用好这个有着千年历史的思维工具，为我们的思考和表达增添美感。
