1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义哲学的产生与19世纪末20世纪初的社会变革密不可分。在这一时期，工业革命的全面展开带来了巨大的社会变动，劳动阶级的壮大和资本主义的剧烈竞争引发了深刻的社会矛盾。这些社会变革使人们对社会秩序的问题产生了新的思考，也为马克思主义哲学的诞生提供了土壤。
马克思主义哲学的产生与资产阶级哲学的批判和否定紧密相关。在资本主义时代，资产阶级哲学在思想领域占据主导地位，但随着资本主义制度的暴露出的内在矛盾和缺陷，人们开始对资产阶级哲学进行质疑和批判。马克思主义哲学的产生是对资产阶级哲学的一次超越和更新。
第三，马克思主义哲学的产生与马克思的思想成熟和理论体系的建立密不可分。作为马克思主义的创始人，马克思经过多年的思考和研究，逐渐形成了自己独特的哲学观点和思想方法。他以唯物史观为指导，通过批判和剖析资本主义社会的现实状况，提出了关于历史发展规律和社会变革的理论。这些思想为马克思主义哲学的产生奠定了坚实的基础。
此外，马克思主义哲学的产生还与社会主义运动的兴起和发展紧密相关。19世纪末20世纪初，社会主义思想逐渐在欧洲各国传播开来，促使了工人阶级的觉醒和组织，推动了社会主义运动的发展。马克思主义哲学的产生正是在这样的社会背景下，为社会主义运动提供了理论支持和思想指导。
马克思主义哲学的产生还与科学的进步和现代文明的发展紧密相连。在19世纪末20世纪初，科学技术的迅猛发展推动了人类对世界和自然的认识不断深化，开拓了新的思维空间。这也为马克思主义哲学的产生提供了新的知识基础和思想资源。
马克思主义哲学的产生是历史的必然和时代的需要。它是在19世纪末20世纪初的特定社会背景和历史条件下逐渐形成的，与社会变革、资产阶级哲学的批判、马克思的思想成熟、社会主义运动和科学进步密切相关。马克思主义哲学的产生为思想界带来了新的视角和方法论，为人类社会的发展进步作出了重要贡献。
