1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《资本论》是德国经济学家卡尔·马克思的重要著作，被称为“现代产业社会最重要的经济学著作之一”。这部著作主要研究了资本主义制度下的资本积累和利润分配问题。它深入剖析了资本的特性和作用，揭示了资本对劳动力的剥削和社会经济的不平等产生的原因。同时，马克思也提出了社会主义革命的理论，并探讨了如何解决资本主义社会的矛盾和危机。
而《国富论》则是苏格兰经济学家亚当·斯密的经典之作，被誉为现代经济学的奠基之作。这本书主要研究了财富的产生和分配问题。斯密认为，个人的自利追求可以促进整个社会的财富增长，通过市场经济的自由竞争和分工合作，有效地配置资源和劳动力，实现经济的繁荣与发展。
无论是《资本论》还是《国富论》，都在分析现代经济体系中存在的问题和挑战。马克思从资本主义的角度出发，揭示了财富不平等的本质和劳动者受到剥削的状况，提出了社会主义革命的解决方案。而斯密则通过研究市场经济的运作机制，强调了私人财产和自由竞争的重要性，为我们理解市场经济的运行提供了重要的依据。
然而，作为经济学的经典著作，这两本书的价值不仅仅在于学术分析，更在于它们所反映出的对社会和人类的关怀。马克思以犀利的观察和深刻的洞察力，揭示了资本主义社会中存在的剥削和不平等现象，呼唤人们对社会正义的关注和努力。斯密则强调了个人努力和自由竞争对经济繁荣的推动作用，呼吁个人的责任和奉献。
尽管这两本著作在学术上存在诸多争议和不足，但它们的思想影响和启示力是无法忽视的。通过研读这些经济学家们的观点和分析，我们能够更好地理解和面对当今复杂多变的经济环境。
《资本论》和《国富论》是两部对于我们理解财富和经济发展具有重要意义的著作。无论是从马克思对资本主义社会剥削的揭示，还是斯密对市场经济运作机制的探索，这些经典著作都在不同程度上丰富了我们的思考和认识。通过深入研究并运用这些经济学理论，我们可以更好地塑造和推动社会经济的繁荣与进步。
