1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义哲学的思想内核在于辩证唯物主义。辩证唯物主义是一种反映客观事物相互关系、发展变化的基本法则的思维方式。它告诫我们不要以偏概全，不要固步自封，而是要以开放的思维和包容的态度去面对世界。正如马克思所说：“知识只有受到不断质疑和修正，才具有进步的可能。”这种不断进化的态度使得我们能够不断超越自我，与时俱进。
马克思主义哲学的另一个核心概念是历史唯物主义。历史唯物主义认为社会的发展是有规律可循的，是由历史的一系列矛盾和斗争推动的。它让我们认识到每个时代都有其矛盾和矛盾的解决方案，没有绝对的对与错，只有在历史的长河中不断砥砺前行。正如马克思所言：“哲学不能借助这种和那种哲学思想的‘不犯错误’来获得存在和意义，而是要了解人类社会意识的规律。”历史唯物主义的观念给予了我们对待现实的乐观态度和对未来的期许。
马克思主义哲学中的一个重要命题是人的全面发展。在资本主义社会中，人们的全面发展受到种种限制，物质和精神上的压抑让人们无法完整地展示自我。而马克思主义哲学追求的是一个庞大的人类共同体，一个没有剥削和压迫的社会，让每个人都能够真正地实现自我。它鼓舞着我们去追逐梦想，追求成为更好的自己，并关注他人的尊严和利益。
马克思主义哲学的光芒不仅照亮了城市的街道，也温暖了乡村的山林。它不仅关注着社会问题，也关注着环境问题。它提倡人与自然的和谐共生，反对人类对自然界的过度掠夺。马克思主义哲学告诉我们，只有人与自然和谐相处、实现可持续发展，我们才能够真正地享受到生活的美好。
马克思主义哲学像一面明镜，为我们揭示了世界的真相，也唤起了我们对美好生活的追求。它的思想框架和价值观念给予了我们在复杂的社会现实中的指引和信念。我们要继承和发扬马克思主义哲学的优秀传统，为实现人类的全面发展贡献自己的力量。
马克思主义哲学并不是一种僵化而教条的学说，而是充满生机和活力的。它在不断与时俱进中不断演进，不断与我们的现实生活产生互动。正如贝多芬所说：“与你同在，永不离世。”马克思主义哲学将在我们心中永远荡漾，激荡出我们前行的力量。
