1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义哲学方法论的核心是实践。马克思主义哲学认为，人类的认识活动是通过实践来实现的，人们只有通过实践才能认识到客观世界的真实性。实践是人类认识世界的基础，也是人类改造世界的动力。实践为我们提供了观察、实验、验证的基础，使我们的认识在实践中得到检验和升华，从而不断深化我们对世界的认识和理解。
马克思主义哲学方法论的关键是辩证唯物主义。辩证唯物主义是马克思主义哲学的基本原理，它认为世界的发展是自然界和人类社会的发展都是由矛盾的斗争推动的，矛盾是事物发展的源泉。辩证唯物主义强调矛盾的普遍性和矛盾的特殊性，认为矛盾的对立统一规律是世界发展的基本规律。
马克思主义哲学方法论的途径是唯物辩证法。唯物辩证法是马克思主义哲学的方法原则，它既是对客观事物发展规律的认识方法，也是人类认识的方法。唯物辩证法强调观察事物的全过程，以及事物的内部和外部的相互联系。唯物辩证法要求我们从整体上全面认识事物，从具体事物中抽象出普遍的规律。
马克思主义哲学方法论的目标是指导人类社会的实践活动。马克思主义哲学认为，人类社会实践的目标是实现人的解放和社会的进步。马克思主义哲学方法论通过实践的具体指导来推动人类社会的发展和进步。马克思主义哲学方法论具有强大的真理力量，它揭示了人类社会发展的规律，启示了人们如何认识和改造世界的方法。
马克思主义哲学方法论的意义在于指导人们认识世界并改造世界。马克思主义哲学方法论是一种科学的思维方式和方法，它为人们认识世界、改造世界提供了指导和依据。马克思主义哲学方法论通过实践来检验和升华我们的认识，通过辩证唯物主义和唯物辩证法来揭示事物的发展规律，从而引导人们正确地认识和改造世界。
马克思主义哲学方法论是一种科学的认识方式和方法，它深刻地揭示了人类社会发展的规律以及人类解放的道路。马克思主义哲学方法论通过实践和辩证唯物主义的指导，提供了人们认识世界和改造世界的有力工具。我们要坚持马克思主义哲学方法论，认真学习和运用它，以更好地认识世界、改造世界。
