1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，姬旦强调人生的意义和目的。他认为人类的存在本身就是一种奇迹，而个人的使命是通过积极参与社会并为他人的幸福做出贡献来体现人生的价值。姬旦鼓励人们思考自己的人生目标，并努力追求自己的梦想与热爱。只有通过热情和自我投入，我们才能真正感受到生活的美好与滋养。
其次，姬旦提倡个人发展和成长。在他的理论思想中，个人的学习与成长是无止境的。他鼓励人们不断地探索和学习新的知识，不断地挑战自己的能力极限，以达到更高的境界。姬旦认为，通过不断的学习和成长，我们可以扩大自己的视野，增加自己的智力和知识储备，同时也能找到自己真正感兴趣的事物和领域。
姬旦在他的理论思想中也关注了自由意志的话题。他强调每个人都有自主权和自由选择的权力。他认为，我们可以通过自由意志来塑造我们自己的人生。姬旦鼓励人们相信自己的判断力和决策能力，同时也鼓励人们对他人的选择和行为保持宽容和理解。他认为，在自由的基础上建立起相互尊重和理解的社会，才能让每个人都能在自己的选择和行动中找到满足和幸福。
姬旦的理论思想也强调了内心的力量和心灵修炼。他认为，内心的平静和宁静是实现个人幸福和内心和谐的关键。姬旦提倡人们通过冥想和思考来平息内心的纷乱和焦虑，通过与自己的内心对话来提升个人的情商和情感表达能力。他认为，只有通过与自己的内心对话，我们才能真正了解自己的需求和欲望，才能真正走向自我实现和内心的满足。
总之，姬旦的理论思想为我们提供了一种全新的思考方式和生活态度。通过关注人生的意义和目的、个人的发展和成长、自由意志的发挥以及内心的修炼，我们可以以全新的视角来审视自己的人生，拥抱生活的美好，并将其转化为我们个人的力量和能量。
姬旦的理论思想让我们相信，每个人都有能力塑造自己的人生，实现自己的梦想和目标。它给我们带来了一片希望的天空，让我们看到了更大的可能性和更广阔的未来。在今天这个快节奏的社会中，姬旦的思想为我们提供了一种停下来思考的机会。让我们用心去感受，用理性去思考，用行动去实践，让姬旦的理论思想在我们的生活中发扬光大。
