1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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陌生化，即让人对已经熟悉的事物感到陌生。这一概念最初从文学领域提出，后来被扩展到思想、社会和政治领域。什克洛夫斯基认为，陌生化是艺术的核心特征之一，通过陌生化的手法，艺术创作能够揭示出社会的本质和问题。
陌生化理论着眼于艺术的创作方式与效果。通过对陌生化的运用，艺术家能够以一种鲜明独特的方式展示事物。这样的展示方式将让观者对已经熟知的事物感到陌生，从而激起他们重新思考，重新审视已有认知。正是通过这个过程，艺术作品才能引发观者深入思考，产生共鸣。
陌生化理论不仅可以用于文学艺术领域，也可以延伸到社会生活中的方方面面。在社会和政治层面，我们也常常处于一种熟悉的陌生状态。习以为常的社会制度、文化习俗以及日常生活中的常规，往往被人们认为是理所当然的现象。而陌生化理论的运用，可以让我们从一个崭新的视角看待这些熟悉的事物，重新思考其中的意义和问题。
陌生化理论在当代社会中极为重要。面对信息过载的时代，人们常常被琐碎的信息所淹没，审美疲劳成为常态。而陌生化理论则给予了我们重新审视世界的方法和动力。艺术作品通过独特的表现形式，唤起了久违的“醒觉”感。人们通过艺术作品中的陌生化元素，重新找到生活的灵感和连接。
陌生化理论鼓励人们追求不同寻常的经验，解放思维和感官。它使我们从日常琐事的困扰中解脱出来，开阔了我们对世界的认识和体验。在快节奏的社会中，人们愈发需要陌生化理论带来的艺术冲击和对内心的触动。
总之，什克洛夫斯基的陌生化理论以独特的方式捕捉了社会和艺术的复杂关系。通过让观者对熟悉的事物感到陌生，陌生化理论揭示了社会现象的本质和问题。它使我们能够重新思考已有的认知，开拓我们的视野。在当代社会中，陌生化理论的思想引导我们追求不同寻常的体验，带来别样的艺术享受。
