1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一句：“在我单独独处的时候，我感到我不需要证明什么。”——马里利恩·多尔曼
当我们独自一人时，无需向任何人展示自己的才能，无需在他人的审视下去竭尽全力证明自己的存在。独处，使我们摆脱了虚荣心的困扰，让自己解放出更多的精力去探索内心世界的美妙。面对自己，我们不再有做作的面具，不再需要刻意隐藏什么，因为独处中的我们并不需要获得他人的认可，只是单纯地享受着身心的和谐与平安。
第二句：“孤独是指你心中无人。”——奥古斯特·奥斯特兰德
独处并不是孤独，而是一种自足、安详的心境。在独处中，我们发现自己并不是真的孤独，因为心中拥有无数独特的思想、情感和记忆。独处带给我们的是内心世界的丰富多样，让我们反思生命的意义，思考我们与世界之间的关系。没有了外界的喧嚣干扰，我们可以静下心来，聆听心灵的声音，与自己的内心真实对话。
第三句：“英雄不过是一人，孤独不过是无人。”——欧·亨利
在独处中，我们也许会面对孤独的感觉，但这种孤独并不是一种消极的状态，而是一种壮怀激烈的韵味。孤独使我们拥有无限的想象力和创造力，它犹如一副画笔，勾勒出内心深处最真实、最美丽的图景。孤独催化我们内心的寂静，让我们能够看到只有独处时才能发现的细节，感受到内心的力量和生命的韧性。
第四句：“唯有独处，我们才能深入自己。”——薛晨
人生是一场漫长的旅程，而我们每个人都在这个人生的舞台上扮演着各自的角色。在纷繁复杂的生活中，我们往往疏于关注自己内心的声音，很容易迷失在假装的人生中。但是，只有在独处的时刻，我们才可以与自己真正对话。这时，我们可以细细品味生命的滋味，感悟那些被雨水沿途洗刷过的回忆，思索那些被岁月镌刻过的智慧。
独处，是一种占有自我的方式，是走进自己心灵的大门。在这个虚荣、喧嚣的社会中，我们应当学会适时独处，安静地与自己相处，寻找内心深处那份宁静与智慧。让我们抛开外界的喧嚣，静心静气，与自己对话，品味那些不被世俗看重的瞬间。潜入独处中，我们可以与自己完美和谐地共舞，用心感受生命的意义与价值。
或许，人生的旅途中，真正的宁静和愉悦在于，我们拥有一个与他人不同的世界，那个为自己而存在的世界。
