1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明的心学思想，强调的是内在心灵的觉醒和人与自然之间的和谐。他认为，每个人内心深处都有一颗善良纯净的心，只需通过修身养性，使之得以展现。这种觉醒，不仅源于对人性的认识，更是一种对于自我本质的领悟。当一个人能够明白自己的内心所追求的是什么，他才能真正找到属于自己的人生意义和价值，追求到心灵的平静和安宁。
王阳明的思想深受佛教和道教的影响，他将修身养性、明心见性的工夫作为实践的途径。他强调通过内省和自省，了解自己的心灵状态，进而悟到人性的本质。这种悟性，并非是一种空洞的哲学推理，而是一个人内心的觉醒和自我认知的过程。正是通过这种悟性，王阳明才能在尘世纷扰中找到自己真正的归宿，获得内心的和谐和平衡。
与此同时，王阳明的思想也强调人与自然之间的和谐。他认为人类应该尊重大自然，与其和谐共生。他主张不以人类为中心的“心外无物”观念，认识到自然界万物皆有生命，人类与自然应该相互尊重、相互关照。这种观念超越了人与自然的界限，将我们与世界连接在一起，使我们更加关注环境保护和可持续发展。正是在这种觉醒中，我们能够重拾与自然和谐相处的本真，感受到大自然的美丽与神奇。
王阳明所强调的心学思想，不仅是对个人内心的追求，更是对社会和人类整体发展的关注。他认为，只有当每个人都能够修身齐家治国平天下，才能达到社会的和谐与稳定。这种对社会责任的认识，让我们意识到自己的行为会对他人产生影响，我们应该追求的不仅是个人的幸福，更是社会的幸福。只有在这种觉醒中，我们才能找到真正的自我，拥有真正的幸福。
总而言之，王阳明通过他独特的心学思想，引导我们在追求真理的路上找到了答案。他的思想告诉我们，人类的内心是纯净而善良的，我们只需通过修身养性和悟性的觉醒，找到自己的内心归宿。同时，他还告诉我们，人与自然之间应该和谐共生，我们应该尊重自然、保护环境，实现人类与自然的和谐发展。正是在这样的觉醒中，我们能够寻找到真正的幸福和意义。
