1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的思想集中体现在他的一部著作《传习录》中，这是一本关于修身齐家治国平天下的悟道读物。在《传习录》中，王阳明提出了“知行合一”的思想，他认为只有将知与行合二为一，才能真正实践自己的理想，改变自己和改变社会。这个观念深深地吸引着我。
王阳明在《传习录》中写道：“天下之学，至简至易，至明至彻不能忍者，岂天道之不达哉？所以不能忍者，由其心之迂也。”这句话让我深思。阳明认为，学习天地之道并不困难，只要我们能打开心扉，心灵纯净，就能够感悟到宇宙万物的智慧。每当我感到困惑和迷茫时，我都会重新审视自己的内心，清扫杂念，与大自然对话，这种感受让我感到无比的宁静与舒适。
阳明先生曾经说：“至诚无息，不息则久，久则徐泄，徐泄则明。”这句话我一直铭记于心。诚心对待自己和他人，一心一意追求自己的梦想，才能够取得长期的进步。与此同时，我们也要把自己的善意传递给他人，让他人感受到我们的真诚和温暖。只有这样，我们的世界才能够更加美好。
在我的成长过程中，阳明先生的思想给予了我无尽的启示。他提倡的心性的修养，让我明白了一个道理，那就是内在的世界决定了外在的世界。只有通过对自身的反省和修养，我们才能够真正地改变自己，然后才能够引领他人走向美好。
阳明的思想告诉我，人生的意义在于追求内心的真善美，而非不断追逐外界的名利。真正的成功，不在于成为世俗意义下的富翁或权贵，而在于能够收获内心的平静和喜悦。我们应该静心思考自己的内心需求，并寻求满足这些需求的方法。只有这样，我们才能真正实现自己的价值，活出真正的自己。
总结来说，王阳明的思想给予了我对人生的深刻思考。他的心学理念，让我明白了人生的真正意义，并且启发了我对内心的探索。通过坚持对自身的反省和修养，我希望能够在人生的道路上不断进步，并且以自己的努力让周围的人感受到美好和温暖。阳明先生的思想将永远激励着我，引领我走向更加美好的未来。
