1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学认为人的本性本具善良，人们只有经历了外界物质的诱惑和内心的杂念才会违背正义和道德。因此，阳明心学强调“扬善遏恶”，即要时时刻刻保持自律和自省，让善念主导自己的行为。
阳明心学的核心思想是“知行合一”。王德峰认为，只有通过对自我意识、对人性的深刻认知，才能真正实现知识与行动的统一。因此，阳明心学强调实践和体验的重要性，反对只停留在书本知识的层面上。
阳明心学关注的一个重要问题是人的心灵状态。王德峰认为，人的心灵是丰富多变的，它在不断变化的过程中不断成长和进步。阳明心学鼓励人们认真观察自己的心灵状态，通过自我反省和调整，使心灵更加纯净，从而实现真正的自我成长。
阳明心学对于教育的影响也是深远的。王德峰主张“以心为师”，强调教育应该从培养学生的内心开始。他认为，只有引导学生发展良好的品德与习惯，培养正确的人生观和价值观，才能真正帮助他们实现自我价值和成为一个有益于社会的人。
阳明心学不仅对个人的修身有指导作用，也对社会的和谐发展起到积极的推动作用。王德峰强调人与人之间的关系，倡导人们相互尊重、包容和体谅。他认为，只有建立和谐、和睦的人际关系，才能形成一个和谐的社会。
阳明心学强调自我觉察和自我塑造的重要性，这在当代社会中更具有现实意义。当今社会节奏快，压力大，人们容易迷失自我。阳明心学提醒人们要时刻保持内心的平静与清明，不被外界干扰所影响。
阳明心学的魅力在于它的实用性与普适性。不论是在求学、求职上，还是在婚姻、亲子关系中，阳明心学都能起到积极的引导作用。它不仅帮助个人实现心灵的升华，还有助于整个社会的和谐与稳定。
总之，王德峰的阳明心学不仅是中国传统文化的瑰宝，也是世界人类智慧的结晶。它以其丰富的内涵、深刻的思想震撼着人们的心灵。无论是对个人的修身，还是对社会的和谐，阳明心学都起到了积极而重要的作用。
