1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明年轻时曾是明朝的一位官员，他在丽江任职时，结识了一位名叫陈氏的女子。陈氏姿容秀美，聪慧善良，她被王阳明的才华与人品所吸引。两人互相倾慕，相互倚赖，最终结为夫妻。他们的婚姻关系是基于相互尊重与理解的，而不仅仅是家族的联姻或权力的交易。
婚后，王阳明将家庭放在了生活的首位，并将妻子陈氏视为自己人生中最重要的伴侣。他尊重陈氏的意愿与选择，鼓励她追求自己的兴趣与才能。他每天保持与妻子的交流和分享，将妻子视为自己最亲密的朋友和知己。他们共同追求青春与快乐，共同面对人生的挑战与困难。他们的婚姻充满了亲密、温暖、理解和支持。
在王阳明的事业上，陈氏也起到了重要的支持和影响。她不仅是一个忠实的听众和倾诉对象，也是一个明智的顾问和助手。她经常与王阳明一起讨论问题，帮助他思考和解决难题。她的智慧和思想在很大程度上影响了王阳明的学说和行动。尤其是在王阳明研究心学并宣扬人心主义的过程中，妻子陈氏的支持和理解对他起到了至关重要的作用。
然而，王阳明的一生并不平坦，他经历了许多困难和挫折。在一次政治斗争中，他被迫离开家乡，流离失所。陈氏一直陪伴在他身旁，给予他精神上的支持和鼓励。她是王阳明坚持不懈的力量源泉，他们一起分享了辛苦与痛苦，一起跨越了生活的波折与困境。
王阳明晚年时曾经面临着家庭的离散和疾病的折磨，但他的妻子依旧如同当初一样守护在他的身边。她用自己的温柔和关怀给予他力量与勇气，帮助他战胜了一切困难。即使在病中，王阳明依然感受到了她的爱和呵护。
王阳明娶妻的故事给了我们一个美丽的爱情典范。他们的婚姻不是权谋，也不是利益的交换，而是真挚的感情与互相理解的结晶。他们共同经历了生活的风风雨雨，共同承担了人生的责任与回报。他们彼此尊重、信任、扶持，从不放弃对彼此的爱。他们的婚姻关系是平等、稳定和和谐的。
通过王阳明娶妻的故事，我们看到了爱情的力量和人性的光辉。他们的故事向我们展示了婚姻应有的样子：相互尊重、相互关心、相互扶持。他们的故事也激励着我们，让我们思考自己的婚姻与人际关系。如何在平凡的日子里培养感情，如何面对困难与挑战，如何成为彼此最坚强的支持者和知己，这些都是我们需要思考和努力实践的。
王阳明娶妻的故事让我们相信，真爱是存在的，相濡以沫、共同成长的婚姻关系也是可能的。当我们面对人生中的困难和挑战时，我们可以像王阳明和陈氏一样，相互扶持，共同面对，共同成长。这样的婚姻关系才能给我们带来真正的幸福和满足。
