1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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以心之力王阳明：探寻知行合一的智慧之光
在五千年华夏文明的漫漫长河中，涌现出了无数璀璨的星辰，他们的智慧之光照耀着历史的天空，成为我们民族的精神脊梁。在这其中，王阳明无疑是一位独具魅力的伟大哲学家、军事家、政治家、教育家，他以心之力，开辟了一条知行合一的道路，成为后人传颂的佳话。本文将带您领略王阳明的传奇人生，解读知行合一的智慧密码，探寻我们心灵深处的力量之源。
王阳明，名守仁，字伯安，号阳明，生于明朝成化八年（1472年），卒于嘉靖七年（1529年），享年五十七岁。他的一生跌宕起伏，充满传奇色彩。他创立了阳明心学，提出了“知行合一”的哲学命题，成为儒家学说的一股清流，对后世影响深远。
王阳明的心学，既是对传统儒学的继承和发展，也是对佛教、道教的批判和融合。他提出“心即理”，认为天地万物都在心中，心即是一切，一切即心。这一观点将心与理、心与物、心与事融为一体，极大地丰富了儒家的心性学说。在此基础上，王阳明进一步提出“知行合一”，强调知识与实践相结合，知行互为表里，不可分割。这一观点具有鲜明的时代特征，反映了当时社会变革的需要，对后世产生了深远的影响。
王阳明不仅是一位伟大的哲学家，还是一位杰出的政治家、军事家。他在政治上坚持正义，力主改革，积极推行“良知”政治，主张以良知教化人民，实现国家的繁荣富强。在军事上，他运筹帷幄，屡次战胜强敌，取得了多次战役的胜利，尤其是平定宸濠之乱，为维护国家稳定、民族安宁立下了赫赫战功。
王阳明的一生并非一帆风顺。他曾因上书直谏而遭受贬谪，甚至流放龙场。正是这段艰难的岁月，让他有了充分的时间和空间去深入思考，最终创立了阳明心学。这充分证明了王阳明的强大内心力量，他以心之力，战胜了一切艰难险阻，成为了一位流芳百世的圣贤。
如今，我们生活在一个瞬息万变的时代，面临着前所未有的挑战。在这个时代，我们更需要从王阳明的智慧中汲取力量，坚定信念，勇往直前。正如王阳明所说：“人人自有定盘针，万化根源总在心。”让我们以心之力，去探寻知行合一的智慧之光，照亮我们前行的道路。
总结，本文以心之力王阳明为题，通过介绍王阳明的传奇人生，解读知行合一的智慧密码，探寻我们心灵深处的力量之源。文章旨在让读者了解王阳明心学的基本观点，感受知行合一的魅力，从而激发内心深处的力量，勇敢面对生活中的挑战。希望这篇文章能为您带来启示，让您在阅读的过程中，感受到心之力带来的无尽智慧。
