1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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众多的译者和学者们在这本译丛中用中文将《理想国》翻译成了极富韵味和艺术感的文字。他们不仅将柏拉图的思想准确地传达给读者，而且在翻译过程中添加了自己的抒情色彩，使整个译文更具吸引力。
读《理想国译丛》，就仿佛漫步于一座思想的王国，感受着柏拉图思想的深邃和思辨的乐趣。译丛的开篇是《理想国》的序言，译者们在序言中引用了柏拉图的名言：“哲学是心灵中的雄鹰，它将我们提升到超越凡俗的高度。”这句话充满着哲学家对于追求真理和智慧的渴望，并把读者带入了《理想国》的世界。
进入正文，译者们以优美的文字和精妙的表达力，将柏拉图对于政治、伦理、教育等诸多话题进行了深入探讨。他们通过用词精准、句式流畅的方式，将原著中的观点和思想传递给读者。无论是对于正义的思考，还是对于智慧之路的探索，译者们都表现出了深入了解和饱满的热情。
在译丛的末尾，附有丰富的注释和解读，进一步为读者解开了柏拉图思想的奥秘。这些注释不仅从历史的角度出发，解读了柏拉图思想的渊源和影响，还从当代哲学的角度，分析了其在现代社会中的意义和价值。这些注释为读者提供了更加详尽的背景知识和深层次的思考。
除了译文和注释，译丛中还附有许多对《理想国》的研究和批评。学者们通过他们的研究成果，探讨了柏拉图思想的时代背景、思考主题和影响力，展示了他们丰富的学识和深入的思考。这些研究论文给予读者更多的视角和思考材料，开阔了读者对于《理想国》的认知。
《理想国译丛》以其高质量的翻译和丰富的研究成果，为读者深入理解柏拉图的思想提供了有力的支持。无论是对于哲学初学者还是对于专业学者，这本译丛都具有重要的学术价值和思想启迪作用。阅读译丛，我们仿佛与柏拉图在思辨的世界中相遇，目睹了他对理想国的构想以及对世界和人类的思考，这是一次富有抒情和思辨性质的愉快之旅。
