1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，明代思想家、政治家、军事家，他的人生经历和思想观点极富传奇色彩。21岁时，他拿着榜眼之选的高中同学录离开了繁华的京城，回到了自己的故乡修文县。这个原本平凡的年轻人，却在自然山水的熏陶下，逐渐发展出一种人生哲学，主张内心修炼和道德自觉。他坚信，人的本心本善，只要内心纯净，善心宽广，就能实现心性与天理的统一。
而今步入修文县，沿着汇聚而成的王阳明文化之路，仿佛可以感受到他内心追求的深邃思考。清澈的小溪在县城流淌，宛如王阳明心灵的映照。这里遍布着与王阳明相关的文化遗迹，如他的出生地、祖居、书院等等，这些古老的建筑承载着历史的记忆，也诉说着王阳明追求真理的坚定信念。在这样的环境中，不禁令人陶醉于思想哲学的海洋。
修文县的自然风光同样令人心醉神迷。这里汇聚了丰富的自然资源，山峦叠翠、瀑布飞泻、湖泊碧波荡漾，种类繁多的植物和动物也在这里自由生长。站在修文县的山巅，纵览四野，仿佛心灵也得到了一次空灵的洗礼。在这美丽的山水之间，我仿佛找到了自己的内心，找到了内心与世界的契合。
如果你来到修文县，千万不要错过品尝当地的特色美食。这里的食物丰富多样，口味独特。可以品尝到当地的农家菜，味道鲜美，让人回味无穷。在这里，还有一道独具风味的小吃——豆瓣面。面条劲道，配上特制的豆瓣酱和酸辣的配料，辣而不燥，酸而不腻，入口回味无穷。品尝当地美食，更是感受修文县人民的热情和纯朴。
文化底蕴深厚的修文县，多次举办着各种艺术节和文化活动。在这里，可以欣赏到贵州的传统音乐、舞蹈和戏剧表演。特别的是，修文县的民间艺术非常有名，巧夺天工的彝族手工艺品和织锦，令人惊叹其工艺之精湛，体现了民族文化的多样性和传承。
修文县的美丽与历史，将人们的思想引领到另一个境界。这里的一草一木，都像是在向人们述说着王阳明的人生智慧。而今，我们可以感慨于王阳明留给我们的思想财富，也能在修文县这样的地方找到内心的寄托。让我们一同沉浸于修文的山水之中，去探寻自己内心的奥秘，用心感受王阳明精神的力量，感受这座小县城给我们带来的无限魅力。
